Tezej


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tezej je legendarni junak iz grčke mitologije koji se smatrao ranim kraljem Atine. Čuveno ubijajući zlikovce, Amazonke i kentaure, njegova najslavnija avantura bila je ubistvo strašnog Minotaura kritskog kralja Minosa. U klasičnom razdoblju Tezej je počeo predstavljati savršenog Atenjana-pravednog čovjeka djelovanja koji je bio odlučan u namjeri da služi svom gradu najbolje što može i upornog branitelja demokratije. Junak se pojavljuje u nekoliko grčkih tragedija, a njegova bitka s Minotaurom bila je omiljena grčkim slikarima vaza. On je takođe predmet jednog od Plutarhovih Živi biografije.

Tezejeve rane avanture - trudovi

U legendi se Tezejev otac smatrao ili sinom boga Posejdona ili atenskim kraljem Egejem. Majka mu je bila Aetra, kći Pittheusa, kralja Troezena, kojeg je Egej zaveo. Tezej je svoje djetinjstvo proveo u Troezenu na sjeveroistoku Peloponeza jer je Egej upozorio Aetru da svom sinu ne govori ko mu je pravi otac do njegove punoljetnosti, možda objašnjavajući zašto se Tezej u mladosti smatrao Posejdonovim sinom. Kad je odrastao, heroj je od oca skupio darove sandala i mača koji je bio zakopan ispod teške stijene kad je bio dovoljno star da ga podigne. S tim znacima Tezej je krenuo u Atenu da, kao Egejev jedini sin, traži njegovo nasljedstvo, kraljevstvo Atenu. No, prije nego što je stigao do grada, prvo se morao boriti s raznim zlikovcima i čudovištima.

Prvi zlikovac koji je otpremljen bio je Perifet, koji je razbijao glave svakome na koga je naišao velikom gvozdenom palicom. Tezej ga je ubio bez ceremonije i uzeo mu palicu kao zgodno oružje za buduće avanture. Sličan loš čovjek bio je Sinis (također Sines) koji se motao po korintskom selu i savijao borove kako bi mogli udariti i ubiti ljude koji su prolazili kroz Istmus. Naš junak je ubio problematične Sinise koristeći, naravno, savijeni bor. Prema Plutarhu, Tezej je od Sinisove kćeri Perigune dobio sina Melanipa.

Zatim je došao Skiron koji je blokirao uski morski prolaz kroz stijene Megare. Oduševljavao se prisiljavajući ljude da mu peru noge, a kad bi se sagnuli da to učini, udario bi ih preko litice u more. Da li su nesretni putnici preživjeli pad ili ne, nije bilo važno jer ih je, u svakom slučaju, pojela ogromna kornjača koja je proganjala te dijelove. Svom ovom zastrašujućem ponašanju došao je kraj Tezej koji je nogom skikirao Skirona da ga pojede njegov saučesnik ili, u drugoj verziji, da ga pretvore u kamen.

Tezej je bio veliki heroj Atine koji se borio protiv Minotaura, Amazonki, Kentaura i Zlikovaca.

Sljedeći na redu došao je Kerkyon, rvač prvak koji je do smrti smrvio svakoga ko mu je prošao put, ali Tezej ga je pobijedio u svom sportu. Posljednji nitkov bio je Prokroustes (također Prokrustes ili Damastes) koji je put zaveo putnicima i natjerao ih na krevet; ako su bile previsoke za krevet, on bi im otkinuo višak, ako su bile prekratke, istezao bi ih pomoću utega ili im udarao udove kako bi im povećao dužinu. I Tezej se brzo obračunao s njim stavljajući ga na vlastitu napravu.

Nakon što je zasipao grčko selo mrtvim zlikovcima, Tezej je tada morao ubiti zločestu krmaču zvanu Phaia koja je opet stvarala nevolje u području Korinta. Konačno je stigao u Atinu, gdje mu nije pomogla ljubomorna pomajka Medeja. Ona i Tezejevi rođaci, Pallantidae, pokušali su nekoliko puta ukloniti našeg heroja, ali njihove zasjede i trovanja nisu uspjeli. Medeja je zatim poslala Tezeja na opasan posao rješavanja maratonskog bika koji je terorizirao selo. Junak je zarobio životinju i žrtvovao je Apolonu. U još više avantura, Tezej je čak našao vremena da pomogne Meleageru u lovu na kalidonskog vepra i da prati Jasona i njegove Argonaute u potrazi za zlatnim runom, ali njegovo najveće suđenje tek je uslijedilo.

Love History?

Prijavite se za naš besplatni tjedni bilten putem e -pošte!

Tezej i Minotaur

Najpoznatija Tezejeva avantura bilo je njegovo ubistvo Minotaura kralja Minosa na Kritu. Svake godine (ili svakih devet, prema Plutarhu) Atina je bila prisiljena poslati sedam mladića i sedam djevojaka da nahrane ovo strašno stvorenje s muškim tijelom i glavom bika, koje je živjelo u misterioznom lavirintu u Knososu, koji je sagradio slavni arhitekta Dedalus. Užasan danak bio je, u nekim izvorima, kompenzacija za smrt Minosovog sina Androgeusa, kojeg su ubili ljubomorni konkurenti nakon što je pobijedio na Igrama u Atini (u drugim verzijama ubio ga je bik Maratona). Jedinstveni Minotaur došao je iz zajednice Minosove žene Pasifaje i bika nakon što je kraljica natjerala Zevsa da se zaljubi u životinju kao osvetu za Minosovo odbijanje da je žrtvuje u čast Boga.

Tezej, nastojeći zaustaviti ovo varvarstvo, upisao se kao jedan od sedam mladića i otplovio na Krit. Usput je naš junak, uz pomoć Amfitrite, Posejdonove žene, dohvatio prsten koji je Minos bacio u more. Po dolasku Tezej je neustrašivo ušao u jazbinu Minotaura iz koje nitko nikada nije izašao živ. Tamo je, uz pomoć Ariadne, kćeri Minosa, junak označio svoj put kroz krivudave prolaze lavirinta koristeći klupko žice. Udarivši zvijer svojim mačem, lako je slijedio žicu do ulaza u labirint i oslobodio Atinu od njene strašne obaveze prema Minosu.

Ploveći natrag u Atenu, Tezej je prilično neoprezno napustio Arijadnu na ostrvu Naksos, možda po savjetu Atene, ali je ubrzo našla utjehu u naručju boga vina Dionisa, za kojeg se udala. U drugoj verziji ubija je Artemida, postupajući po Dionisovom uputstvu, koje je jednom prilikom bilo zaručeno za princezu, a bilo joj je žao što ju je izgubio od Tezeja. Junak se tada zaustavio na Delosu, prineo žrtvu Apolonu i izveo ono što će postati poznati ples geranos ili Crane dance, koji oponaša kretnje unutar lavirinta.

Tezej je zatim otplovio kući, ali ga je zadesila tragedija kada je zaboravio, kao što je i obećao ocu prije polaska, da podigne bijelo jedro umjesto uobičajenog crnog (postavljeno kao znak žalosti za osuđenom omladinom) koje bi signalizirati svom ocu koji čeka da je sve u redu. Tezejev otac je vidio crno jedro, mislio je da mu je sina ubio Minotaur i, potpuno izbezumljen, bacio se sa litice u more ispod sebe. Nakon toga more je nosilo njegovo ime Egejsko. Tezej je tako naslijedio prijestolje i nastanio se pod vlašću, ujedinivši mnoga mala naselja na tom području u jednu političku jedinicu (sinoecizam) i uspostavivši mirno i prosperitetno razdoblje za Atinu.

Borba protiv Amazonki, Kentaura i Hada

Ovo nije bio kraj Tezejevih avantura jer je i on bio uključen u nekoliko drugih mitova. Borio se s Amazonkama zajedno s Herkulom kada su napali Atiku kako bi povratili pojas svoje kraljice Hippolyte, zvane Antiope, koju je Hercules ukrao kao jedan od njegovih poslova. Prema nekim izvještajima, Hipolita je bila Tezejeva prva žena i zajedno su dobili sina Hipolita. Zatim se Tezej borio protiv kentaura, polučovjeka, polukonjskih stvorenja, što je poremetilo vjenčanje Tezejevog dobrog prijatelja Pirithousa (Peirithoos) iz Lapita.

Tezej je tada pokušao oteti Persefonu iz Hada u podzemlju kako bi se Peirithous oženio njome. Had nije htio tako lako odustati od svoje nevjeste (posebno nakon truda da je dovede dolje), pa je prevario par da sjedne na prijestolja koja su ih zarobila. Tezeja su spasili samo podvizi Herkula, koji je došao uhvatiti Cerberos u svom posljednjem poslu, ali Peirithous je, nažalost, prepušten svojoj sudbini.

Druga Tezejeva žena bila je Phaidra, Arijadnina sestra, s kojom je imao dva sina, Akama i Demofona. Nažalost zbog porodične harmonije, Phaidra se tada zaljubila u svog očuha Hipolita. Njeni predujmovi nisu uzvraćeni, ali je prezrivo bijesno rekla Tezeju da ga je njegov sin pokušao silovati. Ogorčen, Tezej je pozvao Posejdona da kazni Hipolita, a bog mora je odgovorio slanjem bika iz dubina okeana. Ovo stvorenje toliko je uplašilo konje Hipolitovih kola da su odbacili mladost u more gdje se utopio. Phaidra, pogođena krivicom, objesila se kako bi dovršila tipičan ciklus grčke tragedije.

U drugoj otmici, ali ovaj put uspješnijoj, Tezej je zarobio Helenu dok je bila dijete i predao je majci da se brine o njoj dok ne postane ženska. Devojčicu su ipak spasila njena braća, Dioskuri. Potonji je u tu svrhu napao Atiku i Tezej je bio prisiljen pobjeći na egejsko ostrvo Skyros. Prema legendi, heroja je tamo ubio kralj Lycomdedes, koji ga je gurnuo sa litice. Njegove kosti na kraju je pronašao atinski državnik i admiral Cimon c. 475. pne., Koji ih je vratio u Atinu i smjestio u hram, Theion. Tezej je kasnije počašćen festivalom Tezija koji se svake godine održava u gradu i zauvijek je bio povezan sa osmim danom svakog mjeseca, tradicionalnim danom kada je heroj prvi put stigao u Atenu u mladosti.

Značaj mitova

Mitovi o Tezeju postali su istaknuti u 6. stoljeću prije nove ere, u vrijeme kada je grad Atina ulazio u period dominacije u široj Grčkoj. Tezej je možda bio zgodna alternativa tom drugom velikom grčkom heroju Herkulesu, te je gradu dao prestižnu baštinu koja se razlikovala od drugih gradova. Tezeja je promovirao i atinski državnik Cleisthenes, koji je bio veliki rival peisistratima koji su smatrali Herkula simbolom atinske snage. Duga lista zlikovaca s kojima se Tezej bavi također je po prirodi vrlo slična starijoj priči o dvanaest Herkulovih trudova. U svojoj borbi protiv Amazonki i kentaura, Tezej je vjerovatno bio metafora otpora Atine protiv stranih napada.

Zahtev da se oda danak mladosti Minojskom Kritu mogao je biti zasnovan na stvarnoj plaćanju danaka dominantnoj trgovačkoj moći Egejskog mora u srednjem bronzanom dobu. Minojci su također bili obožavatelji bikova, što potvrđuju arheološki nalazi, poput arhitektonskih ukrasa od bikova rogova, ritova bikova i fresaka, te drugih umjetničkih djela koja prikazuju sport skakanja s bikova. Osim toga, palača Knossos bila je izuzetno velika za svoje vrijeme i sastojala se od više malih susjednih prostorija, mnoge sa stupovima i otvorenim stropovima koji su djelovali kao svjetlosni bunari. Ne bi uopće bilo iznenađujuće da bi atenski posjetitelji ovo arhitektonsko čudo mogli smatrati lavirintom. U drugoj mogućoj vezi, sama riječ labirint može se povezati s labrysom, simbolom dvostruke sjekire od važnog vjerskog značaja za Minojce.

Tezej u umjetnosti i književnosti

Tezej se, posebno u borbi protiv Minotaura, pojavljuje u grčkoj umjetnosti iz posljednje decenije 6. stoljeća prije nove ere. Scene iz junakovih bitaka na njegovom prvom putovanju u Atenu bile su prisutne u reljefnoj skulpturi na atenskom Hefesteionu i atinskoj riznici u Delfima - obje zgrade datiraju iz c. 500. pne. - i Posejdonov hram u Sounionu i heroon u Trysi u Likiji.

Herojske bitke s bikom iz Maratona i Minotaurom bile su posebno popularne kod slikara vaza u crnoj boji, a najbolji primjer je Francois vaza koja prikazuje mnoge scene iz priče o Tezeju. Posebno treba spomenuti veličanstveni atički crvenofiguralni Kylix, sada u Britanskom muzeju, koji prikazuje sve junakove radove. Tezej se razlikuje od sličnih naslikanih scena Herkula u borbi s bikom i kentaurima jer se prvi obično prikazuje bez brade.

Tezej se pojavljuje u tragedijama oba Euripida (Hipolit i Suppliant Women - gdje kritizira tiraniju i brani demokratiju) i Sofokla (Edip u Kolonu). Konačno, labirint se pojavio na kritskim novčićima, a motiv je bio i popularno sredstvo u rimskoj umjetnosti, posebno podnim mozaicima.


Tezej, veliki junak grčke mitologije

Tezej je jedan od velikih junaka grčke mitologije, atenski princ koji se borio sa brojnim neprijateljima, uključujući Minotaura, Amazonke i Kromjona, te je otputovao u Had, gdje ga je morao spasiti Herkul. Kao legendarni kralj Atine, zaslužan je za izmišljanje ustavne vlade, ograničavajući pritom svoja ovlaštenja.

Brze činjenice: Tezej, veliki junak grčke mitologije

  • Kultura/Država: Stara Grčka
  • Oblasti i ovlašćenja: Atinski kralj
  • Roditelji: Sin Egeja (ili možda Posejdona) i Etre
  • Supružnici: Arijadna, Antiopa i Fedra
  • Djeca: Hippolytus (ili Demophoon)
  • Primarni izvori: Plutarhove "Tezejeve" Ode 17 i 18, koje je napisao Bacchylides u prvoj polovini 5. st. Prije Krista, Apolodor, mnogi drugi klasični izvori

Tezej

1951. Claude Shannon je napravio Tezeja, miša za rješavanje labirinta koji je koristio grupu releja za svoj mozak. Bio je to prilično velik uređaj s X-Y motorima, 90 releja, trska i mnogo metala. Replika zapravo nije mogla biti zidno umjetničko djelo.

Tezeja u Muzeju MIT -a

Ljubaznošću MIT muzeja

Pa sam počeo s modelom kartona u mjerilu 1: 4 kako bih stekao osjećaj kako bi to izgledalo na zidu.

Kartonski prototip

Moja djeca su se zabavila gledajući kako Hexbugs skakuću po labirintu

Zatim sam se obratio Bell Labs -u da vidim mogu li podijeliti bilo kakve informacije o labirintu. Posebno sam bio zainteresiran za pokušaj da uporedim releje u originalu jer je u jednom promotivnom videu koji je Shannon snimila o Tezeju bio relej izbliza i oni su imali vrlo osebujan izgled.

U međuvremenu sam na eBay -u pronašao neke starinske releje i odlučio da ih naručim. Nekoliko dana kasnije primio sam ih.

Plaćanje troškova dostave bilo je mnogo više od ponuđene cijene.

Pokazalo se da su se štafete prilično dobro poklopile. Bili su istog tipa kao oni u videu & mdash U Type. Iako nisu bili isti broj modela, John je u Bells Labs -u bio ljubazan da pogleda neke od njihovih starih specifikacija kako bi potvrdio da su korišteni tokom 40 -ih do 70 -ih.

Releji. Prilično bliska utakmica

Zatim sam skrenuo pažnju na miša. Nisam mogao nabaviti detaljne crteže ili fotografije koje bih mogao koristiti kao referencu pa sam na kraju skicirao svoju verziju miša u Fusion 360.

3D štampanje miša pomoću crnog vlakna

Nazad u labirint

Odlučio sam krenuti putem pravljenja djela koje je reprezentativno za original, ali očito nije replika. Zahvaljujući mojim prijateljima iz Tap Plastics, njihov prijedlog je bio isprobati fluorescentni akril kako bi se zidovi labirinta istaknuli.

Posljednja glavna komponenta bila je smisliti kako napraviti kvadratne stupove s utorima na uglovima, baš kao u originalu. Nakon što me je gledao kako se borim da upotrebim drvo i stolni usmjerivač za izradu utora, Kenny u TheShopu predložio mi je da ih samo odštampam. Do tog trenutka moje vještine dizajna u Fusion 360 su se poboljšale i nokautiranje dizajna nije bilo tako loše.


Provjera pristajanja i izgleda

Oznaka Tezejeve izložbe

Tezej 1951. Claude Shannon
Dizajn maze i miša Edwardo Martinez
Fluorescentni akril, 3D štampani miš, 3D štampani labirinti

Claude Shannon poznat je kao otac informacijskog doba, a poznat je i po Tezeju, inteligentnom mišu koji bi sam mogao riješiti labirint. Tezejev mozak se zapravo nalazio ispod samog labirinta i koristeći kombinaciju releja i magneta, miš je mogao istražiti labirint i naučiti rješenje za postizanje cilja (sir). Betty Shannon, matematičarka i njegova supruga, bila je jedna od njegovih najbližih suradnica i pomogla mu je u razvoju njegovih ideja, uključujući ožičenje mozga Tezeja. Originalni Tezej bio je izrađen od metala s mozgom sastavljenim od 90 releja. Izgradnjom Tezeja, Shannon i Bell Labs su dobili način da komuniciraju brzinu i sposobnosti Bell Labs -a za rukovanje i inteligentno usmjeravanje telefonskih poziva.


Upoznajte crva s metalnom čeljusti

Materijali nalik na metal otkriveni su na vrlo čudnom mjestu.

  • Četkice su čudni, šiljasti, segmentirani crvi sa super jakim čeljustima.
  • Istraživači su otkrili da čeljusti sadrže metal.
  • Čini se da bi se biološki procesi jednog dana mogli koristiti za proizvodnju metala.

Črva čekinja, poznata i kao polihat, postoji otprilike 500 miliona godina. Naučnici vjeruju da je superotporna vrsta preživjela pet masovnih izumiranja, a ima ih oko 10.000 vrsta.

Budite sretni ako niste naišli na čekinjastog crva. Uboditi vas jedna je stvar vrlo svrbežna, kao što vam mogu reći ljudi koji posjeduju akvarije s morskom vodom nakon što su slučajno dodirnuli crva čekinje koji je autostopom ušao u tenk na živom kamenu.

Čekinjasti glisti obično su dugački jedan do šest inča kada se nađu u rezervoaru, ali mogu narasti do 24 inča. Svi poliheti imaju segmentirano tijelo, pri čemu svaki segment ima par nogu ili parapodija sa sitnim čekinjama. ("Polychaeate" na grčkom znači "mnogo kose.") Parapodije i njezine čekinje mogu pucati prema van kako bi uhvatile plijen, koji se zatim prebacuje na prozirna usta čekinjastog crva.

Čeljusti jednog čekinjastog crva - Platynereis dumerilii - su super žilavi, gotovo neraskidivi. Ispostavilo se, prema novoj studiji istraživača sa Tehničkog univerziteta u Beču, da je ova snaga posljedica atoma metala.


Šta je Tezejev brod?

Plutarh nam kaže: "Brod na kojem je Tezej plovio s mladima i vratio se na sigurno, trideseto veslanu kuhinju, Atinjani su sačuvali do vremena Demetrija Falereja. Povremeno su oduzimali staro drvo i postavili nove i zdrave na svoja mjesta, tako da je posuda postala stalna ilustracija filozofima u postavljenom pitanju rasta, jedni su izjavljivali da je ostao isti, drugi da to nije ista posuda. "

Mnogi filozofi, poput prof. Jennifer Wang sa Univerziteta Stanford, nastoje pojednostaviti Plutarhov original u sljedeće pitanje: ako bi Atinjani koji su čuvali Tezejev brod kao spomenik avanturama velikog heroja morali zamijeniti jednu dasku broda svaki godine i tako je bilo hiljadu godina - u tom trenutku je zamijenjen svaki dio broda - je li to tehnički još uvijek Tezejev brod?


Tezej - istorija

Komentar: O Tezeju je objavljeno nekoliko komentara.

Preveo John Dryden

Dok se geografi, Sosius, gomilaju na rubove svojih karata dijelove svijeta za koje ne znaju, dodajući bilješke na marginama da je iza toga ništa osim pješčanih pustinja punih divljih zvijeri, nepristupačnih močvara, skita leda ili smrznutog mora, pa bih u ovom svom djelu u kojem sam uspoređivao živote najvećih ljudi međusobno, nakon što sam prošao kroz one periode do kojih vjerovatno rasuđivanje može doprijeti i u koje bi se mogla ukorijeniti stvarna povijest, mogao vrlo dobro kažu za one koji su udaljeniji: "Osim ovoga, nema ničega osim čudesa i izmišljotina, jedini stanovnici su pjesnici i izumitelji basni, nema zasluga, niti izvjesnosti dalje." Ipak, nakon što sam objavio izvještaj o zakonodavcu Likurgu i kralju Numi, pomislio sam da bih se mogao, bez razloga, popeti toliko visoko do Romula, što me moja povijest toliko približila njegovom vremenu. S obzirom na to sa sobom-

„S kim ću postaviti tako velikog čoveka u lice?
Ili kome se protiviti? Ko je ravan mjestu? "(Kako to Eshil kaže), nisam našao nijednog tako podobnog kao on koji je živio u prekrasnom i nadaleko čuvenom gradu Atini, koji bi bio postavljen u suprotnosti s ocem nepobjedivog i slavnog grada Rima. Nadajmo se da će se Fable, u onome što slijedi, tako podčiniti procesima pročišćavanja Razuma da poprimi karakter egzaktne povijesti. U svakom slučaju, međutim, tamo gdje će se nalaziti vjerovatno blagi kredibilitet i odbijanje da se svede na bilo šta Kao i vjerovatnu činjenicu, preklinjat ćemo da se možemo sastati sa iskrenim čitateljima, i koji će s popustljivošću primiti priče o antici.

Činilo mi se da je Tezej po mnogo čemu sličan Romulu. Obojica, rođeni van braka i nesigurnog roditeljstva, imali su reputaciju da su potekli od bogova.

"Obojici ratnika to je po cijelom svijetu dozvoljeno." Obojica su ujedinili snagom tijela jednaku snagu uma i dva najpoznatija grada na svijetu, jedan je izgradio Rim, a drugi učinio da se naseli Atina. Oboje su optuženi za silovanje žena, nijedna nije mogla izbjeći domaće nedaće niti ljubomoru kod kuće, ali pred kraj života obojica su pretrpjeli veliki odijum sa svojim sunarodnjacima, ako možemo uzeti priče najmanje poput poezije kao našeg vodiča do istine.

Tezejeva loza, s očeve strane, uzdiže se sve do Erekteja i prvih stanovnika Atike. Po majčinoj strani potječe od Pelopa. Jer Pelops je bio najmoćniji od svih kraljeva Peloponeza, ne toliko po veličini svog bogatstva koliko po mnoštvu svoje djece, udavši mnoge kćeri za poglavice i mnoge sinove postavivši na zapovjedna mjesta u gradovima okolo njega. Jedan od njih po imenu Pittheus, Tezejev djed, bio je upravitelj malog grada Troezenaca i imao je reputaciju čovjeka s najvećim znanjem i mudrošću svog vremena koji se tada, čini se, uglavnom sastojao od ozbiljnih maksima, poput pjesnik Hesiod je svoju veliku slavu stekao u svojoj knjizi Djela i dani. I, zaista, među njima je jedan koji pripisuju Piteju,-

"Prijatelju je dovoljno
Dogovorena cijena "koju također spominje Aristotel. A Euripid, nazivajući Hipolita" učenjakom svetog Piteja ", pokazuje mišljenje da ga je svijet imao. Egej, koji je želio djecu i savjetovao se s proročištem u Delfima, dobio je proslavljeni odgovor koji mu je zabranjivao druženje s bilo kojom ženom prije povratka u Atenu. Ali proročište koje je bilo toliko nejasno da ga nije zadovoljilo pa mu je to jasno zabranio, otišao je u Troezen i prenio Pittheusu glas Boga, koji je bio na ovaj način,-

"Ne labavi noge od vinske kože, ti poglavice ljudi,
Sve dok u Atinu ne dođeš ponovo. "

Pittheus je, dakle, iskoristivši zatamnjenost proročišta, nadvladao njega, neizvjesno je da li će ga ubjeđivanjem ili prijevarom ležati sa svojom kćerkom Aetrom. Egej je nakon toga, znajući za nju s kojom je ležao da bude Pitteusova kći, i sumnjajući da je od njega dijete, ostavio mač i par cipela, sakrivši ih pod velikim kamenom u kojem im je bila udubina koja im je pristajala i otišla i učinila da joj to bude jedina tajna, i naredivši joj, ako rodi sina koji bi, kad je došao na čovjekovo imanje, trebao moći podići kamen i odnijeti ono što mu je tamo ostavio, trebala bi mu poslati put njemu s tim stvarima sa potpunom tajnošću i s nalozima da mu što je više moguće prikrije svoje putovanje jer se jako plašio Palantidae, koje su neprestano pobunile protiv njega i prezirale ga zbog njegove djece, oni sami budući pedeset braće, svi Palasini sinovi.

Kad je Aetri rođen sin, neki kažu da je odmah dobio ime Tezej, od znakova koje je njegov otac stavio pod kamen, a drugi da je njegovo ime dobio kasnije u Atini, kada ga je Egej priznao za sina. Odgajan je pod djedom Pitejem, a nad njim je bio postavljen učitelj i pratilac po imenu Konnida, kojem su Atinjani sve do dana današnjeg, dan uoči blagdana koji je posvećen Tezeju, žrtvovali ovna, odajući mu tu čast sećanje na mnogo više osnova nego za Silanija i Parrhasiusa zbog izrade, slika i statua Tezeja. Tada je postojao običaj da je grčka omladina, po njihovom prvom dolasku na čovjekovo imanje, otišla u Delfe i prinosila prve plodove svoje kose bogu, Tezej je također otišao tamo, a mjesto tamo do danas se još zove Teza , kako se kaže, od njega. Odrezao je samo prednji dio glave, kao što Homer kaže da su to učinili Abantes. I ova vrsta tonzure je od njega dobila ime Tezej. Abantes su ga prvi put upotrijebili, ne imitirajući Arape, kako neki zamišljaju, niti Misije, već zato što su bili ratoborni narod i bili su u prilici zatvoriti borbe, a prije svega drugi narodi navikli su se boriti prsa o prsa, kako svjedoči Arhiloh u ovim stihovima:-

"Praćke se neće vrtjeti, niti će strele letjeti,
Kad se na ravnici bitka spoji, osim mačeva,
Čovjek protiv čovjeka, pokušaj smrtonosnog sukoba
Kao što je praksa gospodara Eubeje
Vješt sa kopljem.- "

Stoga kako ne bi svojim neprijateljima dali kosu za kosu, ošišali su je na ovaj način. Oni takođe pišu da je to bio razlog zašto je Aleksandar naredio svojim kapetanima da se obriju sve brade Makedonaca, kao najprihvatljiviji zahvat za neprijatelja.

Etra je neko vrijeme skrivala pravo Tezejevo roditeljstvo, a Pittheus je izvijestio da ga je Neptun rodio jer su Troezenci odali Neptunu najveće štovanje. On je njihov bog tutor, njemu prinose sve svoje prve plodove i u njegovu čast pečat na njihov novac trozupcem.

Tezej koji pokazuje ne samo veliku snagu tijela, već jednaku hrabrost, brzinu i snagu razumijevanja, njegova ga je majka Aetra vodila do kamena i obavještavala ga ko mu je pravi otac, naredila mu da odatle uzme znakove koje je Egej je otišao i otplovio u Atinu. Bez ikakvih poteškoća prišao je kamenu i podigao ga, ali je odbio putovati morem, iako je to bio mnogo sigurniji način, iako su ga majka i djed molili da to učini. Jer u to vrijeme bilo je vrlo opasno ići kopnom na put za Atinu, a nijedan dio nije bio oslobođen pljačkaša i ubica. To doba proizvelo je neku vrstu ljudi, snagom ruke, brzinom stopala i snagom tijela, koji su nadmašili uobičajenu brzinu i potpuno nesposobni za umor, međutim, koristeći ove darove prirode bez ikakve dobre ili isplative svrhe za čovječanstvo , ali radujući se i hvaleći se drskošću, i iskorištavajući prednosti svoje superiorne snage u vježbanju nečovječnosti i okrutnosti, i u hvatanju, prisiljavanju i činjenju svih vrsta bijesa nad svime što im je palo u ruke, poštivanjem drugih, svih pravda, mislili su, sva jednakost i humanost, iako su ih obični ljudi hvalili, bilo iz nedostatka hrabrosti da nanese ozljede ili iz straha da ih zadobi, ipak se ni na koji način nije ticao onih koji su bili dovoljno jaki da pobijede sami. Neke od njih, Herkules je uništio i odsjekao u prolazu kroz ove zemlje, ali neki su izbjegli njegovu pažnju dok je prolazio, pobjegli i sakrili se, ili su ga poštedjeli zbog prezira prema svom bijednom pokoravanju: i nakon toga je Hercules pao u nesreće i, nakon što je ubio Iphita, povukao se u Lidiju i dugo je bio rob Omphalea, kaznu koju je sam sebi izrekao za ubistvo: tada je Lidija zaista uživala u velikom miru i sigurnosti, ali u Grčkoj i zemlje o tome, poput zlikovaca, ponovo su oživjele i izbile, nema nikoga da ih potisne ili kazni. Stoga je putovanje kopnom od Atene do Peloponeza i Piteja bilo vrlo opasno putovanje dajući mu tačan izvještaj o svakom od pljačkaša i zlikovaca, njihovoj snazi ​​i okrutnosti koju su koristili prema svim strancima, pokušavajući nagovoriti Tezeja da krene morem . Ali čini se da je on odavno potajno bio opaljen Herkulovom slavom, držao ga po najvišim ocjenama i nikada nije bio zadovoljniji nego slušajući bilo šta što je govorilo o njemu, posebno one koji su ga vidjeli ili su bili prisutan na bilo kojoj njegovoj radnji ili izreci. Tako da je bio potpuno u istom osjećaju u kojem je, nakon mnogo vremena, bio Temistokle, kada je rekao da ne može spavati zbog Miltijadinog trofeja, uživajući u takvom divljenju prema Herkulovoj vrlini, da su mu u noći svi snovi bili svi njegovih herojskih postupaka, a danju ga je neprestano oponašanje pobuđivalo da učini slično. Osim toga, bili su u rodu, rođeni od rođaka-Nijemaca. Jer Aetra je bila Pittheusova kći, a Alcmena iz Lysidice i Lysidice i Pittheus su bili brat i sestra, djeca Hipodamije i Pelopa. Smatrao je stoga nečasnom stvari, koju ne treba trpjeti, da bi Herkules trebao svuda izlaziti i čistiti kopno i more od zlih ljudi, a i sam bi trebao poletjeti od sličnih avantura koje su mu se zapravo našle na putu sramoteći njegovog uglednog oca podlim letom morem, i ne pokazujući svog istinskog kao dobar dokaz veličine svog rođenja plemenitim i vrijednim postupcima, kao na osnovu toga što je sa sobom donio cipele i mač.

S ovim umom i ovim mislima, krenuo je s namjerom da nikome ne nanese štetu, već da odbije i osveti se svima onima koji bi trebali ponuditi bilo šta. I prije svega, u nizu borbi, ubio je Perifeta, u blizini Epidaura, koji je koristio toljagu za svoje ruke, i odatle je imao ime Corynetes, ili nosioca palice koji ga je zgrabio, i zabranio mu da nastavi na svom putovanju. Zadovoljan palicom, uzeo ju je i napravio od nje oružje, nastavljajući je koristiti kao Herkul kao lavovu kožu, na čijim je ramenima to dokazalo koliko je ogromnu zvijer ubio, pa ga je Tezej nosio oko sebe ovaj klub je zaista svladao, ali sada u njegovim rukama, nepobjediv.

Prolazeći dalje prema Peloponezovoj prevlaci, ubio je Sinnisa, koji se često preziva Bonder Bender, na isti način na koji je i sam ranije uništio mnoge druge. A to je učinio bez da je vježbao ili naučio umjetnost savijanja ovih stabala kako bi pokazao da je prirodna snaga iznad svake umjetnosti. Ovaj Sinnis imao je kćer izuzetne ljepote i stasa, koja se zvala Perigune, koja je, kad joj je otac ubijen, pobjegla, a Tezej ga je svugdje tražio i došao na mjesto obraslo šumom, grmljem i trnjem šparoga, tamo, u djetinjasto nevino, molio ih je i molio, kao da su je razumjeli, da joj da sklonište, sa zavjetima da ih, ako pobjegne, nikada neće posjeći niti spaliti. No, Tezej ju je pozvao i dao joj obećanje da će je iskoristiti s poštovanjem i neće joj nanijeti ozljedu, izašla je i u dogledno vrijeme rodila mu sina po imenu Melanippus, ali se nakon toga udala za Deioneusa, sina Eurit, Oehalijanac, sam Tezej mu ga daje. Ioxus, sin ovog Melanipa, koji je rođen od Tezeja, pratio je Ornita u koloniji koju je odnio sa sobom u Kariju, odakle je to porodična upotreba među ljudima koji se zovu Ioksidi, i muški i ženski, da nikada ne spaljuju grmlje ili trn šparoga, ali da ih poštujemo i poštujemo.

Kromjonska krmača, koju su zvali Phaea, bila je divlja i zastrašujuća divlja zvijer, nikako neprijatelj kojeg treba prezirati. Tezej ju je ubio, namjerno se trudeći da je upozna i angažira, tako da se čini da ne čini sve svoje velike podvige iz puke nužde i mišljenja da je dio hrabrog čovjeka da kažnjava zlikovce i zli ljudi kada ih napadnu, već da traže i savladaju plemenitije zveri. Drugi kažu da je Phaea bila žena, pljačkašica puna okrutnosti i požude, koja je živjela u Crommyonu, a ime Sow joj je nadjenulo zbog nečistoće njenog života i manira, a nakon toga ju je ubio Tezej. Ubio je i Scirona, na granici Megare, bacivši ga sa stijena, budući da je, kako većina izvještava, ozloglašen pljačkaš svih putnika, a kako drugi dodaju, navikao je iz bezobrazluka i bezobrazluka pružati noge strancima koji su im naredili da ih operu, a zatim, dok su to učinili, udarcem da ih pošalje niz stijenu u more. Međutim, pisci Megare, u suprotnosti sa primljenim izvještajem, i, kako Simonides to izražava, "boreći se cijelom antikom", tvrde da Sciron nije bio ni pljačkaš ni nasilnik, već kažnjivač svega takvog, i rodbina i prijatelj dobrih i pravednih ljudi za Aeacusa, kažu, ikad je bio cijenjen kao čovjek najveće svetosti od svih Grka, a Cychreus, Salaminijan, bio je počašćen u Atini božanskim obožavanjem, a vrline Peleusa i Telamona nisu bile nepoznate bilo koji. Sada je Sciron bio zet Kihreja, tast Eakusa, a djed Peleju i Telamonu, koji su obojica bili sinovi Endeide, kćeri Scirona i Charicla, stoga nije bilo vjerojatno da je najbolji ljudi trebaju sklopiti ove saveze s onim ko je bio najgori, dajući i primajući obostrano ono što im je bilo najveće vrijednosti i najdraže. Prema njihovom mišljenju, Tezej nije ubio Scirona na svom prvom putovanju u Atenu, ali je kasnije, kada je zauzeo Eleusis, grad Megara, zaobišao namjesnika Diokla. Takve su kontradikcije u ovoj priči. U Eleusisu je u hrvačkom meču ubio arkadijskog Cercyona. Idući malo dalje, u Erineju, ubio je Damasta, koji se inače naziva Prokrustom, tjerajući njegovo tijelo na veličinu vlastitog kreveta, kao što je i sam bio običaj da radi sa svim strancima, što je činio oponašajući Herkula, koji se uvijek vraćao nad njegovim napadačima ista vrsta nasilja koju su mu ponudili žrtvovao je Busirisa, ubio Antaeusa u hrvanju i Cycnusa u pojedinačnoj borbi, a Termerus mu je slomio lubanju u komade (odakle, kažu, dolazi poslovica "termerskog nestašluka" ), jer izgleda da je Termerus ubio putnike koje je sreo trčeći glavom o njih. I tako je Tezej nastavio s kažnjavanjem zlih ljudi, koji su od njega podvrgnuti istom nasilju koje su nanijeli drugima, pravedno pateći zbog načina na koji su nanijeli svoju nepravdu.

Dok je on išao naprijed na svom putovanju i došao čak do rijeke Cephisus, sreli su ga neke rase Phytalidae i pozdravile ga, a na njegovu želju da upotrebi pročišćenja, tada po običaju, izvele su ih sa svim uobičajene ceremonije i, prinosivši bogove žrtve pomirenja, pozvali su ga i ugostili u njihovoj kući, ljubaznost koju, do sada, nije sreo.

Osmog dana Croniusa, koji se sada zove Hecatombaeon, stigao je u Atenu, gdje je zatekao javne poslove pune zabune, podijeljen na stranke i frakcije, Egej također i cijela njegova privatna porodica, koji su radili pod istom nevoljom za Medeju , koji je pobjegao iz Korinta i obećao Egeju da će ga svojom umjetnošću učiniti sposobnom za rađanje djece, živjeti s njim. Prvo je bila svjesna Tezeja, kojeg Egej još nije poznavao, a on je godinama, pun ljubomore i sumnjičavosti, i svega se bojao zbog frakcije koja je tada bila u gradu, lako ga je nagovorila da ga ubije otrov na banketu, na koji je trebao biti pozvan kao stranac. Došavši na zabavu, mislio je da ne bi trebalo odmah otkriti sebe, ali voljan dati ocu priliku da ga prvo otkrije, meso je na stolu, izvadio je mač kao da je namjeravao s njim rezati Egej je, odmah prepoznavši žeton, bacio šolju otrova i, ispitavši sina, zagrlio ga, okupivši sve svoje građane, javno ga posjedovao prije njih, koji su ga sa svoje strane rado prihvatili zbog slave njegove veličine i hrabrosti i kaže se da je, kada je čaša pala, otrov prosut tamo gdje je sada zatvoreni prostor u Delphiniumu jer je na tom mjestu stajala Egejeva kuća, a lik Merkura na istočnoj strani hrama naziva se Merkurij na Egejevim vratima.

Palasovi sinovi, koji su prije bili tihi u očekivanju oporavka kraljevstva nakon Egejeve smrti, koji su bili bez problema, čim se Tezej pojavio i bio priznat za nasljednika, jako su zamjerali što je Egej prvo bio posvojeni sin samo Pandiona, a ne uopće vezano za Erehtejevu porodicu, trebalo bi držati kraljevstvo, a da bi nakon njega Tezej, posjetitelj i stranac, trebao biti predodređen da to uspije, izbio u otvoreni rat. Podijelivši se u dvije čete, jedan dio je otvoreno marširao sa Sphettusa, s ocem, protiv grada, a drugi, skrivajući se u selu Gargettus, ležao je u zasjedi, s nacrtom da napadne neprijatelja s obje strane . Sa sobom su imali vrištara iz grada Agnusa, po imenu Leo, koji je Tezeju otkrio sve nacrte Palantida. Odmah je pao na one koji su ležali u zasjedi i sve ih je prekinuo doznavši da su Pallas i njegovo društvo pobjegli i rastjerali se.

Otuda kažu da je izveden običaj među ljudima u općini Pallene da nemaju brakove ili savez sa ljudima iz Agnusa, niti da trpe ulagivače da u svojim navještajima izgovaraju riječi korištene u svim drugim dijelovima zemlje, Acouete Leoi (Čujte ljudi), koji mrzi sam zvuk Lava, zbog izdaje Lava.

Tezej, koji je želio biti na djelu, a želio se i učiniti popularnim, napustio je Atenu da se bori s maratonskim bikom, što stanovnicima Tetrapolisa nije učinilo ništa loše. Nakon što ga je savladao, trijumfalno ga je oživio gradom, a zatim ga žrtvovao Delfinijskom Apolonu.Čini se da i priča o Hekale, o njenom primanju i zabavi Tezeja u ovoj ekspediciji, nije potpuno lišena istine za okolna mjesta koja su se sastala u određeni dan, a koja je nekad prinosila žrtvu koju su zvali Hekalesija, Jupiteru Hekaleju , i da odaju počast Hecaleu, kojeg su, po malenom imenu, nazvali Hecalene, jer mu se ona, dok je zabavljala Tezeja, koji je bio prilično mlad, obraćala njemu, kao i stari ljudi, sa sličnim dražesnim umanjenicama i zavjetovanjem da će Jupiter za njega dok je išao na borbu, da će, ako se vrati na sigurno, prinositi žrtve u znak zahvalnosti za to, a umirući prije nego što se vratio, odala joj je ove počasti kao povratak za svoje gostoprimstvo, do zapovest Tezeja, kako nam govori Filohor.

Nedugo nakon što su treći put stigli sa Krita, skupljači danka koje su im Atinjani platili sljedećom prilikom. Nakon što je Androgej izdajnički ubijen u granicama Atike, ne samo Minos, njegov otac, doveo je Atenjane do krajnjih nevolja vječnim ratom, već su i bogovi opljačkali njihovu zemlju, pa ih je glad i kuga pogodila, pa čak i rijeke bili su osušeni. Proročište im je reklo da će, ako su umirili i pomirili Minosa, ljutnja bogova prestati i oni bi trebali uživati ​​u odmoru od bijeda u kojima su radili, poslali su vjesnike i s mnogo molbi napokon su se pomirili, sklopivši sporazum da se na Krit svakih devet godina šalje danak od sedam mladića i isto toliko djevica, kako se većina pisaca slaže u izjavi, a najpoetičnija priča dodaje, da ih je Minotaur uništio ili lutajući po labirintu i ne nalazeći moguća sredstva od izlaska, očajno su okončali svoje živote tamo i da je ovaj Minotaur bio (kako to Euripid kaže)-

"Pomiješana forma u kojoj su se spojila dva čudna oblika,
Pridružile su se različite prirode, bik i čovjek. "Ali Filohor kaže da Krećani nipošto neće dozvoliti istinitost ovoga, već kažu da je labirint bio samo običan zatvor, koji nije imao drugih loših kvaliteta, već je osiguravao zatvorenike od bijega i da je Minos, nakon što je pokrenuo igre u čast Androgeja, dao kao nagradu pobjednicima ovu omladinu, koju su u međuvremenu držali u lavirintu i da je prva koja je u tim igrama prevladala jedna od najvećih moć i zapovijed među njima, po imenu Taurus, čovjek bez milostivog ili blagog raspoloženja, koji se prema ponosnim i okrutnim postupcima odnosio prema Atenjanima koji su mu bili dodijeljeni kao nagradu. Također i sam Aristotel, u izvještaju koji daje o obliku vladavine Botijani, očito smatraju da Minos nije ubio mlade, već su ostatak dana proveli u ropstvu na Kritu na koji su se Krećani u prošlosti oslobađali drevnog zavjeta koji su dali poslati an prinošenje prvih plodova svojih ljudi Delfima, te da su se neki potomci ovih atenskih robova pomiješali s njima i poslali među njih, te, budući da tamo nisu mogli živjeti, odatle su ih odvezli prvo u Italiju i nastanili se u Japigiji odatle opet, da su se preselili u Trakiju, i dobili imena Botijani i da je to razlog zašto, u određenoj žrtvi, Botijske djevojke pjevaju himnu s početkom Idemo u Atinu. To nam može pokazati koliko je opasno izazvati neprijateljstvo grada koji je gospodar govora i pjesme. Jer o Minosu se uvijek loše govorilo i predstavljalo ga je kao vrlo opakog čovjeka, u atenskim kazalištima niti ga je Hesiod iskoristio nazivajući ga "najkralnijim Minosom", niti Homerom koji ga naziva "poznatim Jupiterovim prijateljem" koji su dobili tragičari to bolje, i sa pozornice pozornice koja ga je obasipala oholom, kao čovjeka okrutnosti i nasilja, dok se, u stvari, činilo da je bio kralj i zakonodavac, i Rhadamanthus, sudac pod njim, administriranje statuta koje je odredio.

Kad je došlo vrijeme trećeg danaka, a očevi koji su imali mladiće za svoje sinove trebali su ždrijebom nastaviti s odabirom onih koje će poslati, pojavilo se novo nezadovoljstvo i optužbe protiv Egeja u narodu , koji su bili puni tuge i ogorčenja što je on koji je bio uzrok svih njihovih bijeda jedina osoba oslobođena kazne koja je usvojila i naselila njegovo kraljevstvo kopiletom i strancem, nije razmišljao, rekli su, o njihovoj oskudici i gubitak, ne kopileta, već zakonite djece. Ove su stvari razumno utjecale na Tezeja, koji se, misleći na to, ali ne da bi zanemario, već sudionički, u patnjama svojih sugrađana, ponudio za jedno bez mnogo. Sve ostale zadivilo je divljenje prema plemenitosti i ljubav prema dobroti tog djela, a Egej je nakon molitava i preklinjanja, smatrajući ga nefleksibilnim i da ga se ne može uvjeriti, pristupio odabiru ostatka ždrijebom. Helanik nam, međutim, govori da Atinjani nisu slali mladiće i djevice ždrijebom, već da je sam Minos dolazio i sam birao, te se nabacao na Tezeja prije svih ostalih prema uslovima dogovorenim između njih, naime , da im Atinjani isporuče brod i da mladići koji su trebali ploviti s njim ne bi trebali nositi ratno oružje, ali da bi, ako je Minotaur uništen, danak prestao.

U dva bivša slučaja plaćanja danka, ne gajeći nadu u sigurnost ili povratak, poslali su brod s crnim jedrom, kako bi se izbjeglo neizbježno uništenje, ali sada je Tezej ohrabrio svog oca, govoreći uvelike o sebi, kao siguran da bi trebao ubiti Minotaura, dao je pilotu još jedno jedro, koje je bilo bijelo, naredivši mu da se pri povratku, ako je Tezej na sigurnom, iskoristi to, ali ako ne, plovi s crnim i druži se to je znak njegove nesreće. Simonid kaže da jedro koje je Egej isporučio pilotu nije bilo bijelo, već-

"Skarlet, u sočnom cvatu
Od živog hrasta natopljenog "i da je to trebao biti znak njihovog bijega. Phereclus, sin Amarsyas, prema Simonidesu, bio je pilot broda. Ali Filohor kaže da ga je Tezej poslao preko Scirusa iz Salamine, Nausithous da mu bude kormilar, a Phaeax njegov čuvar u pramcu, Atinjani se još nisu primijenili na plovidbu i da je Scirus to učinio jer je jedan od mladića, Menesthes, bio sin njegove kćeri, a ovo kapele Nausithousa i Phaeaxa, koje je Tezej sagradio u blizini Skrusovog hrama, potvrđuju. On dodaje, također, da im je u čast bila gozba pod imenom Cybernesia. Ždrijeb je bačen, a Tezej je primio iz Prytaneuma one na koje je pao , otišao je u Delphinium i za njih ponudio Apolonu značku svog molitelja, koja je bila grana posvećene masline, s bijelom vunom oko nje.

Pošto je tako izvršio svoju pobožnost, otišao je na more, šestog dana u Minhenu, na koji dan čak i do tog vremena Atinjani šalju svoje djevice u isti hram da mole bogove. Dalje se izvještava da mu je od proročišta u Delfima bilo naređeno da Veneru učini svojim vodičem, te da je zazove kao pratiteljicu i kondukterku svog putovanja i da je, dok je žrtvovao kozu njoj na obali mora, odjednom je promijenjen u he, pa je iz tog razloga ta božica dobila ime Epitragia.

Kad je stigao na Krit, kako nam govori većina drevnih povjesničara, ali i pjesnika, imajući trag konca koji mu je dala Ariadna, koja se zaljubila u njega, i koja ju je uputila kako to koristiti kako bi se ponašao prošao ga kroz vijuge lavirinta, pobjegao je iz njega i ubio Minotaura, te otplovio nazad, povevši sa sobom Arijadnu i mlade atenske zarobljenike. Phercydes dodaje da su mu dosadile rupe na dnu kretskih brodova kako bi ih spriječio u potrazi. Demon piše da je Taurus, glavni kapetan Minosa, Tezej ubio na ušću luke, u pomorskoj borbi dok je plovio prema Ateni. No, Filohor nam priča sljedeću priču: da se na izlaganju godišnjih igara kralja Minosa od Bika očekivalo da odnese nagradu, kao što je to činio i prije, i bio je jako nezadovoljan tom čašću. Njegov karakter i maniri učinili su njegovu moć mrskom, a optužen je i za previše blisko poznavanje Pasifaje, zbog čega je Minos, kad je Tezej poželio borbu, spremno pristao. A kako je na Kritu bio običaj da se i ženama dozvoli da vide ove igre, Arijadna je, prisutna, bila zadivljena muževnom ljepotom Tezeja, i snagom i obraćanjem koje je pokazao u borbi, prevazilazeći sve što se s njim susrelo. I Minos je bio izuzetno zadovoljan s njim, posebno zato što je svrgnuo i obeščastio Bika, dobrovoljno je predao mlade zarobljenike Tezeju i doznačio danak Atinjanima. Clidemus daje svojstven opis, vrlo ambiciozno i ​​započinje sjajan put unatrag: da je to bio dekret na koji je pristala cijela Grčka, da nijednom plovilu s bilo kojeg mjesta, koje sadrži više od pet osoba, ne smije biti dozvoljeno da plovi, osim Jason , koji je proglašen kapetanom velikog broda Argo, da plovi okolo i pretura po gusarskom moru. No, nakon što je Dedal pobjegao s Krita i odletio morem u Atenu, Minos je, suprotno ovoj uredbi, progonio ga sa svojim ratnim brodovima, oluja je prisiljena na Siciliju i tu mu je okončan život. Nakon njegove smrti, Deucalion, njegov sin, u želji za svađom s Atinjanima, poslao ih je, tražeći da mu predaju Dedala, prijeteći njihovim odbijanjem da pogube sve mlade Atinjane koje je njegov otac primio kao taoce od grada. Na ovu ljutu poruku Tezej je odgovorio vrlo nježno, opravdavajući se da ne može predati Dedala, koji mu je bio skoro u rodbinskoj vezi, koji mu je bio rođak-Nijemac, a majka mu je bila Meropa, kći Erehtejeva. U međuvremenu je potajno pripremio mornaricu, dio nje kod kuće u blizini sela Thymoetadae, mjesto bez odmarališta, i daleko od bilo kakvih uobičajenih puteva, drugi dio sredstvima djeda Piteja u Troezenu, kako bi njegov dizajn mogao nastaviti sa najvećom tajnošću. Čim je njegova flota bila u stanju pripravnosti, otplovio je sa Dedalom i drugim prognanicima s Krita za svoje vodiče, a nitko od Krečana nije znao za njegov dolazak, ali zamišljajući kad su vidjeli njegovu flotu da su prijatelji i vlastitim brodovima, ubrzo se postavio za gospodara luke i odmah se spustio, stigao do Gnossa prije bilo kakvog obavještenja o njegovom dolasku i u bitci pred vratima labirinta stavio Deukaliona i sve njegove stražare pred mač . Vlada je na ovaj način pala prema Arijadni, sklopio je savez sa njom, primio njene zarobljenike i ratifikovao vječno prijateljstvo između Atenjana i Krećana, pod zakletvom da nikada više neće započeti rat s Atenom.

Postoji još mnogo drugih tradicija o tim stvarima, a isto toliko i onih koje se tiču ​​Ariadne, a sve su međusobno nedosljedne. Neki kažu da se objesila, jer ih je Tezej napustio. Drugi da su je njegovi mornari odnijeli na ostrvo Naksos, a udali za Oenarusa, sveštenika Bahusa i da ju je Tezej napustio jer se zaljubio u drugu ...

"Jer Egleova ljubav pekla mu je u grudima stih za koji Hereza, Megarac, kaže da je ranije bio u djelima pjesnika Hesioda, ali ga je Pisistrat iznio, na sličan način kako je dodao u Homerovom Uskrsnuću mrtvih, da zadovolji Atinjane, linija-

"Tezej, Pirithous, moćni sin bogova." Drugi kažu da je Arijadna imala sinove i od Tezeja, Enopiona i Stafila, a među njima je i pjesnik Ion iz Hiosa, koji piše o svom rodnom gradu-

"Koji je nekada sagradio Oenopion, Tezejev sin." Ali najpoznatiju od legendarnih priča svi (kao što mogu reći) imaju u ustima. U Paeonu, amatuzijskom, postoji priča koja se razlikuje od ostalih. Jer on piše da ju je Tezej, vođen olujom na ostrvu Kipar i sa sobom na brodu Arijadnu, veliku s djetetom, i iznimno neraspoloženu zbog valjanja mora, postavio na obalu i ostavio je tamo samu, da sam se vratio i pomogao brodu, kad ga je, odjednom, silovit vjetar ponovo izveo na more. Da su žene na ostrvu vrlo ljubazno primile Arijadnu i učinile sve što su mogle da utješe i ublaže njenu nevolju zbog zaostajanja. Da su krivotvorili ljubazna pisma i dostavljali joj ih, poslana od Tezeja, i, kad se porodila, bili su marljivi u izvršavanju svake potrebne usluge, ali da je umrla prije nego što je mogla biti isporučena, te je časno sahranjen. Ubrzo nakon što se Tezej vratio, bio je jako potresen zbog njenog gubitka, a pri njegovom odlasku ostavio je stanovnicima ostrva određenu svotu novca, naredivši im da žrtvuju Arijadnu te je napravio dvije male slike koje su joj posvećene, jedan od srebra, a drugi od mjedi. Štoviše, drugog dana Gorpijeja, koji je za Arijadnu svetinja, oni imaju ovu ceremoniju među žrtvama, kako bi mladost ležala i svojim glasom i gestom predstavljala boli žene u trudu i koju Amatuzijci zovu šumica u kojoj pokazuju njen grob, gaj Venere Arijadne.

Za razliku od ovog izvještaja, neki od Naksijana pišu da su postojala dva Minoza i dvije Arijadne, od kojih je jedna, kako kažu, bila udana za Bahusa, na otoku Naksosu, te je rodila djecu Stafila i njegovog brata, ali da je drugi , kasnije dobi, Tezej je odnio, a nakon što ga je napustio, povukao se u Naksos sa svojom medicinskom sestrom Corcynom, čiji grob još pokazuju. Da je i ova Arijadna tamo umrla, i da ju je ostrvo obožavalo, ali na drugačiji način od prvih za njen dan, slavi se s općom radošću i uživanjem, ali sve žrtve koje se izvrše ovoj posljednjoj prate se tugom i mrakom.

Sada je Tezej, pri povratku sa Krita, stavio u Delos i žrtvovao bogu ostrva, posvetivši hramu sliku Venere koju mu je dala Arijadna, i otplesao s mladim Atinjanima ples koji mu je za uspomenu o njemu, kažu, i dalje je sačuvan među stanovnicima Delosa, a sastoji se od određenih odmjerenih skretanja i vraćanja, imitacije namotaja i uvrtanja labirinta. I ovaj ples, kako piše Dicaearchus, naziva se među Delianskim ždralom. Ovo je plesao oko Ceratonskog oltara, nazvanog tako da se sastoji od rogova uzetih s lijeve strane glave. Kažu i da je igre pokrenuo u Delosu, gdje je prvi započeo običaj davanja palmi pobjednicima.

Kad su došli blizu obale Atike, bila je tolika radost zbog sretnog uspjeha njihovog putovanja, da se ni sam Tezej ni pilot nisu sjetili da objese jedro koje je trebalo biti znak njihove sigurnosti Egeju, koji je u očaju zbog tog pogleda, bacio se glavom sa stijene i poginuo u moru. No, kada je Tezej stigao u luku Phalerum, tamo je platio žrtve koje se zavjetovao bogovima pri odlasku na more i poslao je vjesnika u grad da mu prenese vijest o sigurnom povratku. Na svom ulazu, navjestitelj je zatekao ljude većinom pune tuge zbog gubitka svog kralja, druge, što se može vjerovati, pune radosti zbog vijesti koje je donio i željni da ga dočekaju i okrune vijence za svoju dobru vijest, koju je on uistinu prihvatio, ali ih je objesio na štap svog vjesnika i tako se vratio na more prije nego što je Tezej završio svoju libaciju bogovima, ostao je odvojen u strahu od narušavanja svetih obreda, ali čim je libacija je okončana, podigla se i ispričala kraljevu smrt, nakon što su čuli, uz velike jadikovke i zbunjenu tugu, požurili su u žurbu u grad. Otuda, kažu, dolazi da na današnji dan, na blagdan Ošoforije, vjesnik nije okrunjen, već njegovo osoblje i svi prisutni na libaciji uzvikuju eleleu, iou, iou, od kojih je prvi zbunjene zvukove obično koriste ljudi u žurbi ili na trijumfu, drugi je prikladan za ljude u čudu ili poremećaju uma.

Tezej je nakon očeve sahrane položio zavjete Apolonu sedmog dana Pijanepsije jer je tog dana mladić koji se sa njim vratio siguran sa Krita ušao u grad. Kažu, također, da je običaj kuhanja pulsa na ovoj gozbi izveden otuda zato što su mladići koji su pobjegli složili sve što im je ostalo od hrane i, skuhavši to u jednom zajedničkom loncu, gostili se s tim i jeli sve zajedno. Stoga, također, u povorci nose maslinovu grančicu povezanu vunom (kakvu su tada koristili u svojim molbama), koju zovu Eiresione, okrunjenu raznim vrstama voća, kako bi označili da je nestašica i neplodnost prestala pjevati u njihovoj povorci ova pjesma:-

„Eiresione donosi smokve, a Eiresione hljebove
Donesite nam kosti u pintama i ulja da utrljamo po tijelu,
I snažnu bočicu vina, da svi legnu u krevet. "Iako neki smatraju da se ova ceremonija zadržala u sjećanju na Heraklide, koje su tako zabavljali i odgojili Atenjani. Ali većina je mišljenja da dali smo gore.

Brod na koji su se vratili Tezej i atinska omladina imao je trideset vesla, a Atinjani su ga sačuvali sve do vremena Demetrija Falereja, jer su odnijeli stare daske dok su se raspadali, stavljajući umjesto njih novo i jače drvo, utoliko što je ovaj brod postao stalni primjer među filozofima, za logično pitanje stvari koje rastu s jedne strane držeći da je brod ostao isti, a druge tvrdeći da nije ista.

Blagdan pod nazivom Oschophoria, ili blagdan grana, koji do danas Atinjani slave, tada je prvi uspostavio Tezej. Jer nije uzeo sa sobom cijeli broj djevica koje su ždrijebom trebale biti odnesene, već je odabrao dvoje njegovih poznanika, svijetlih i ženskih lica, već muževnog i naprednog duha, koji su se često kupali i izbjegavanje topline i užarenog sunca, uz stalnu upotrebu svih masti i umivanja i haljina koje služe za ukrašavanje glave ili zaglađivanje kože ili poboljšanje tena, na način koji ih je promijenio u odnosu na ono što su bili prije, i naučivši ih dalje da krivotvore sam glas, kočiju i hod djevica kako se ne bi mogla primijetiti ni najmanja razlika, on ih je, niko nije otkrio, stavio u broj atenskih sluškinja namijenjenih Kritu. Po povratku, on i ovo dvoje mladića poveli su svečanu povorku, po istoj navici koju sada nose oni koji nose grane vinove loze.Te grane nose u čast Bahusa i Arijadne, radi njihove ranije priče povezane ili bolje rečeno zato što su se vratile u jesen, vrijeme sakupljanja grožđa. Žene, koje zovu Deipnopherae, ili nositeljice večere, uzimaju se u ove ceremonije i pomažu pri žrtvovanju, u sjećanju i oponašanju majki mladića i djevica na koje je pao ždrijeb, jer su stoga trčali donoseći hljeb i meso svojoj djeci, a budući da su žene potom ispričale svojim sinovima i kćerima mnoge priče i priče, kako bi ih utješile i ohrabrile u opasnosti na koju su naišle, još uvijek je nastavljen običaj da se na ovu gozbu trebaju pričati stare bajke i priče rekao. Zbog ovih posebnosti dužni smo istoriji Demona. Tada je odabrano mjesto i hram podignut u njemu Tezeju, a one porodice iz kojih je sakupljen danak mladih imenovane su da plaćaju porez hramu za njegove žrtve. I kuća Phytalidae nadzirala je ove žrtve, Tezej im je ukazao tu čast u znak naknade za njihovo prijatno gostoprimstvo.

Sada, nakon smrti svog oca Egeja, formirajući u svom umu veliki i divan dizajn, okupio je sve stanovnike Atike u jedan grad i učinio ih jednim narodom jednog grada, dok prije toga nisu živjeli rasuti, lako se sastaviti oko bilo koje afere u zajedničkom interesu. Ne, među njima su se često događale razlike, pa čak i ratovi, što je on po njegovim uvjerenjima umirio, idući od grada do grada i od plemena do plemena. A oni privatnijeg i podlijeg stanja spremni su prihvatiti tako dobre savjete, onima s većom moći obećao je zajedništvo bez monarhije, demokraciju ili narodnu vladu, u kojoj bi ga trebalo nastaviti samo kao zapovjednika u ratu i zaštitnika njihovi zakoni, sve ostalo je podjednako raspoređeno među njima- i na taj način je dio njih prešao na njegov prijedlog. Ostali su se, plašeći se njegove moći, koja je već postala vrlo zastrašujuća, znajući njegovu hrabrost i odlučnost, radije odlučili uvjeriti nego prisiliti na poštivanje. Zatim je raspustio sve različite državne kuće, vijećnice i magistrate, te izgradio jednu zajedničku državnu kuću i vijećnicu na mjestu sadašnjeg gornjeg grada, te cijeloj državi dao ime Atena, zaredivši zajedničku gozbu i žrtvu , koju je nazvao Panatenejom, ili žrtvom svih ujedinjenih Atinjana. On je takođe ustanovio još jednu žrtvu zvanu Metoecia, ili Praznik seobe, koja se još slavi šesnaesti dan Hekatombaeona. Zatim je, kao što je obećao, položio svoju kraljevsku moć i nastavio s naređivanjem zajednice, ulazeći u to veliko djelo ne bez savjeta bogova. Pošto je poslao da se konsultuje sa proročištem u Delfima u vezi sa bogatstvom njegove nove vlade i grada, dobio je ovaj odgovor:-

"Sin Pithejske sluškinje,
Za vaš grad uslovi i sudbine,
Moj otac govori o mnogim državama.
Ne budite zabrinuti niti se plašite
Mjehur neće propustiti plivati
Na valovima koji ga okružuju. "Koje je proročanstvo, kažu, jedna od sibila dugo nakon toga na neki način ponovilo Atinjanima, u ovom stihu:-

"Mjehur može biti umočen, ali ne i utopljen." Još u namjeri da proširi svoj grad, pozvao je sve strance da dođu i uživaju jednake privilegije s domorocima, a kaže se da su zajednički oblik, dođite ovamo, svi ljudi, riječi koje je Tezej proglasio kad je tako uspostavio zajedništvo, na neki način, za sve nacije. Ipak, nije dopustio da se njegova država, zbog promiskuitetnog mnoštva koje je pristizalo, pretvori u zabunu i otišao je bez ikakvog reda i stupnja, već je bio prvi koji je podijelio Commonwealth na tri različita reda, plemiće, zemljoradnike i artificers. Plemstvu je povjerio brigu o vjeri, izbor sudaca, poučavanje i izdavanje zakona te tumačenje i usmjeravanje u svim svetim stvarima, tako da je cijeli grad, svejedno, sveden na potpunu jednakost, a plemići su nadmašili počivaj u časti, vinogradari na dobitku, a majstori na broju. A da je Tezej bio prvi, koji se, kako Aristotel kaže, zbog sklonosti narodnoj vlasti, razišao s kraljevskom moći, čini se da svjedoči i Homer, u svom katalogu brodova, gdje Atinjanima daje ime Ljudi samo.

On je također skovao novac i utisnuo ga s likom vola, bilo u spomen na maratonskog bika, ili na Bika, kojeg je pobijedio, ili da bi na umu imao svoj narod da prati stočarstvo, a iz ovog novčića došao je izraz često među Grcima, od stvari vrijedne deset ili stotinu volova. Nakon toga pridružio se Megari do Atike i podigao taj slavni stup na Istmu, koji nosi natpis u dvije linije, prikazujući granice dviju zemalja koje se tamo sastaju. Na istočnoj strani natpis je-

"Tamo Peloponez, ovdje Jonija" i na zapadnoj strani,-

"Peloponez ovdje, Jonija tamo." On je također pokrenuo igre u oponašanju Herkula, budući da je ambiciozan što su Grci, imenovanjem tog heroja, slavili olimpijske igre na čast Jupitera, pa bi po njegovoj instituciji trebali slaviti Istmiju na čast Neptuna. Za one koji su tamo prije bili promatrani, posvećeni Melicerti, izvodili su se privatno noću i imali su oblik više vjerskog obreda nego otvorenog spektakla ili javne gozbe. Postoje neki koji kažu da su Istmijske igre prvi put uspostavljene u znak sjećanja na Scirona, čime je Tezej napravio iscjeljenje za njegovu smrt, zbog blizine srodstva među njima, a Sciron je sin Kanetusa i Heniohe, kćeri Pittheusa, mada drugi napišite da im je Sinnis, a ne Sciron, bio sin i da je njemu, a ne tuđoj časti, ove igre odredio Tezej. U isto vrijeme sklopio je sporazum s Korinćanima, da oni koji su došli iz Atine na proslavu Istmijskih igara dozvole isto toliko časnog prostora prije ostalih da gledaju spektakl, kao jedro broda koji je dovezao oni su se tamo prostirali do svoje mjere, mogli su pokriti tako da su uspostavili Helanik i Andro iz Halikarnasa.

U vezi s njegovim putovanjem u Euksinsko more, Filohor i neki drugi pišu da je to učinio s Herkulom, nudeći mu svoju službu u ratu protiv Amazonki, te da mu je Antiopa dala za nagradu za hrabrost, ali veći broj njih Pherecid, Helanik i Herodor pišu da je ovo putovanje napravio mnogo godina nakon Herkula, s mornaricom pod vlastitim zapovjedništvom, i zarobio Amazonku- vjerojatnija priča, jer ne čitamo nijednu drugu, od svih onih pratio ga u ovoj akciji, zarobio bilo kog Amazona. Bion dodaje da je, kako bi je uzeo, morao upotrijebiti prijevaru i odletjeti za Amazonke, kako kaže, budući da su prirodno ljubili muškarce, toliko su izbjegavali Tezeja kad je dodirnuo njihovu obalu, pa su mu poslali poklone brod, ali je on, nakon što je pozvao Antiopu, koja ih je dovela, da se ukrca, odmah otplovio i odnio je. Autor po imenu Menekrat, koji je napisao istoriju Nikeje u Bitiniji, dodaje da je Tezej, koji je imao Antiopu na svom brodu, neko vrijeme krstario po tim obalama i da su u istom brodu bila tri mladića iz Atine koja su ga pratila na ovom putovanju, sva braća, koja su se zvala Euneos, Thoas i Soloon. Posljednji od njih očajnički se zaljubio u Antiopu i, izbjegavajući primjetiti ostale, otkrio je tajnu samo jednom od svojih najintimnijih poznanika i uposlio ga da otkrije svoju strast prema Antiopi. , ipak se odnosio prema tom pitanju s mnogo nježnosti i diskrecije, te nije prigovorio Tezeju ništa što se dogodilo, ali Soloon je, očajna stvar, skočio u rijeku blizu mora i utopio se. Čim je Tezej bio upoznat sa njegovom smrću i njegovom nesrećnom ljubavlju koja je bila uzrok tome, bio je izuzetno potresen, a u vrhuncu svoje tuge, u glavu mu je palo proročanstvo koje je ranije primio u Delfima svećenica Apolona Pitija naredila mu je da gdje god u tuđoj zemlji bude najtužniji i pod najvećom nevoljom, da tamo sagradi grad i ostavi neke svoje sljedbenike da budu upravitelji tog mjesta. Zbog toga je tamo osnovao grad koji je nazvao po imenu Apolon, Pythopolis, a u čast nesrećne mladosti, rijeku koja teče pored nje nazvao je Soloon, a dvojici preživjele braće povjerio brigu vlade i zakona, pridružujući im Hermus, jedno od plemstva Atine, od kojeg se mjesto u gradu zove Kuća Hermus iako je greškom u naglasku uzeto za Hermesovu kuću, ili Merkur , i čast koja je dodijeljena heroju, prenijeta je na boga.

Ovo je bio izvor i uzrok amazonske invazije na Atiku, za koju se činilo da nije bila blagi ili ženski poduhvat. Jer nemoguće je da su svoj logor trebali postaviti u samom gradu i pridružiti se bitci u blizini Pnyxa i brda zvanog Muzej, osim ako su, nakon što su prvo osvojili okolinu, tako nekažnjeno napredovali do grada. Teško je vjerovati da su oni tako dugo putovali kopnom i prošli Kimerijski Bosfor, kada su smrznuti, kako piše Hellanicus. Da su se utaborili osim u gradu sigurno je, i to se može dovoljno potvrditi imenima koja mjesta na ovom području još uvijek zadržavaju, te grobovima i spomenicima onih koji su pali u bitci. Obje vojske bile su na vidiku, pa je sa svake strane nastala duga stanka i sumnja koja bi trebala dati prvi početak napokon Tezej, žrtvujući se strahu, poslušajući naredbu proročanstva koje je primio, dao im je bitku i to se dogodilo u mesec Boedromion, u kome do dana današnjeg Atinjani slave Boedromiju. Clidemus, u želji da bude vrlo posredan, piše da se lijevo krilo Amazonki kretalo prema mjestu koje se još naziva Amazonium, a desno prema Pnyxu, blizu Chryse, da su se ovim krilom Atenjani, koji su izašli iza Muzeja, angažirali, i da se grobovi ubijenih vide na ulici koja vodi do kapije zvane Piraic, pored kapele heroja Halkodona i da su ovdje Atinjani bili razbijeni i ustupili mjesto ženama, sve do do hrama Furija, ali su svježe zalihe koje su stizale iz paladija, ardettusa i liceja napale njihovo desno krilo i odbacile ih u njihove šatore, pri čemu je pobijen veliki broj amazonki. Najzad, nakon četiri mjeseca, mir je zaključen među njima posredovanjem Hipolite (jer tako povjesničar naziva Amazonom za koju se Tezej oženio, a ne Antiopom), iako drugi pišu da ju je Molpadija ubila pikadom dok se borila pored Tezejeve strane i da je stub koji stoji uz hram olimpijske Zemlje podignut njoj u čast. Niti se treba čuditi da bi u događajima takve antike historija trebala biti u neredu. Zaista nam je također rečeno da je one Amazonke koje su bile ranjene privatno poslala Antiopa u Halkidu, gdje su se mnogi po njenoj njezi oporavili, ali su neki koji su umrli sahranjeni tamo na mjestu koje se do sada zvalo Amazonium. Da je ovaj rat, međutim, okončan ugovorom, evidentno je, kako po imenu mjesta koje se nalazi uz Tezejev hram, nazvanom, prema tamošnjoj svečanoj zakletvi, Horkomozijum, tako i po drevnoj žrtvi koja se nekada slavila Amazonke dan prije Tezejskog praznika. Megari takođe pokazuju mjesto u svom gradu gdje su sahranjeni neki Amazonci, na putu od tržnice do mjesta zvanog Rhus, gdje stoji zgrada u obliku pastile. Također se kaže da su drugi od njih ubijeni u blizini Chaeronee i pokopani u blizini male riječice koja se prije zvala Termodon, a sada Hemon, o čemu se govori u životu Demostena. Čini se dalje da prolaz Amazonki kroz Tesaliju nije bio bez protivljenja, jer je još uvijek prikazano mnogo njihovih grobnica u blizini Scotussa i Cynoscephalae.

To je onoliko koliko vrijedi reći o Amazonkama. Za izvještaj koji je autor pjesme nazvane Tezeid daje o ovom porastu Amazonki, kako je Antiopa, da se osveti Tezeju što ju je odbio i oženio Fedrom, sišla u grad sa svojim nizom Amazonki, koje je Herkul ubio, očito nije ništa drugo do basna i izum. Istina je da se Tezej oženio Fedrom, ali to je bilo nakon smrti Antiope, od koje je dobio sina po imenu Hipolit, ili, kako Pindar piše, Demofonta. Nesreće koje su zadesile Fedru i ovog sina, budući da nitko od povjesničara nije proturječio tragičnim pjesnicima koji su o njima pisali, moramo pretpostaviti da su se dogodili onako kako ih predstavljaju jednoobrazno.

Postoje i druge tradicije Tezejevih brakova, niti časne u svojim prilikama niti sretne u njihovim događajima, koje ipak nikada nisu bile zastupljene u grčkim dramama. Za njega se kaže da je odveo Anaksoa, Troezenijca, i ubio Sinis i Cercyon, da je ogradio svoje kćeri kako bi se oženio Periboejom, majkom Ajaxa, zatim Ferebojom, a zatim i Iope, kćerkom Iphiclesa. Nadalje, optužen je da je napustio Arijadnu (kao što je ranije rečeno), da je bio zaljubljen u Aegle, kći Panopeja, ni pravedno ni časno i na kraju, zbog Heleninog silovanja, koje je cijelu Atiku napunilo ratom i krvlju, i je na kraju bila prilika za njegovo protjerivanje i smrt, što će sada biti povezano.

Herodor smatra da je, iako je bilo mnogo poznatih ekspedicija koje su poduzeli najhrabriji ljudi svog vremena, Tezej nikada nije pristupio nijednoj od njih, jednom samo, s Lapitama, u njihovom ratu protiv Kentaura, ali drugi kažu da je on pratio Jason do Kolhide i Meleager do ubijanja kalifornijskog vepra, pa je stoga nastala poslovica, ne bez Tezeja da je on, međutim, bez ičije pomoći, izveo mnoge veličanstvene podvige, i da je od njega započela izreka , On je drugi Herkules. Takođe se pridružio Adrastu u pronalaženju tijela onih koji su ubijeni prije Tebe, ali ne kako kaže Euripid u svojoj tragediji, silom oružja, već uvjeravanjem i međusobnim dogovorom i sastavom, jer tako veliki dio povjesničara piše Filohor dalje da je ovo bio prvi ugovor koji je ikada sklopljen za pronalaženje tijela mrtvih, ali u Herkulovoj istoriji pokazalo se da je on prvi dao dozvolu svojim neprijateljima da odvedu njihove ubijene. Najveći dio sahranjivanja tek se treba vidjeti u vili koja se zove Eleutherae, zapovjednika u Eleusisi, gdje im je Tezej dodijelio mjesto, kako bi obavezali Adrasta. Priču o Euripidu u njegovim moliteljima Eshil opovrgava u svojim Eleuzincima, gdje sam Tezej iznosi činjenice kako je ovdje rečeno.

Proslavljeno prijateljstvo između Tezeja i Pirithousa je tako započelo slavu o moći i hrabrosti Tezeja koja se proširila Grčkom, Pirithous je želio sam pokušati i dokazati, te je u tu svrhu zaplijenio stado volova koji je pripadao Tezeju i tjerao ih od Maratona, a kad je stigla vijest da ga je Tezej progonio po oružju, nije odletio, već se okrenuo i otišao mu u susret. Ali čim su se pogledali, oboje su se toliko divili gracioznosti i ljepoti i obuzeli toliki respekt zbog hrabrosti drugog, da su zaboravili sve misli o borbi i Pirithous je, prvo ispruživši ruku Tezeju, rekao on će sam suditi u ovom predmetu i obećao da će se dobrovoljno podvrgnuti svakoj kazni koju izriče. Ali Tezej mu nije samo oprostio, već ga je zamolio da mu bude prijatelj i brat po oružju, a prijateljstvo su potvrdili zakletvom. Nakon toga Pirithous se oženio Deidamijom i pozvao Tezeja na vjenčanje, preklinjući ga da dođe posjetiti svoju zemlju i upozna se s Lapithae koje je u isto vrijeme pozvao na gozbu Kentaure, koji su se usijali od vina i počeli biti drski i divlji, i nudeći nasilje ženama, Lapithae su im se odmah osvetili, pobivši mnoge od njih na mjestu, a nakon toga, svladavši ih u bitci, istjerali su cijelu rasu iz njihove zemlje, Tezeja cijelo vrijeme preuzimajući njihovu ulogu i boreći se na svojoj strani. Ali Herodorus daje drugačiji odnos ovih stvari prema kojima Tezej nije došao u pomoć Lapitama sve dok rat već nije počeo, te da je upravo na tom putovanju prvi put vidio Herkula, pošto ga je poslalo da ga pronađe u Trachisu, gdje je nakon svih svojih lutanja i truda odabrao odmor, te da je ovaj intervju časno izveden na svakom dijelu, uz izuzetno poštovanje, dobru volju i divljenje jedni prema drugima. Ipak, vjerodostojnije je, kako drugi pišu, da su prije bili česti razgovori među njima, te da je pomoću Tezeja Herkules iniciran u Eleusisu, a pročišćen prije inicijacije, zbog nekoliko njegovih naglih radnji bivši život.

Tezej je sada imao pedeset godina, kako navodi Helanik, kada je odveo Helenu, koja je bila još premlada za udaju. Neki pisci, kako bi odbacili ovu optužbu za jedan od najvećih zločina koji su mu stavljeni na teret, kažu da on nije ukrao Helen, već da su Idas i Lynceus bili ravisteri, koji su je doveli k njemu i predali je svojoj optužbe, te da je stoga odbio da je povrati na zahtjev Castora i Polluxa ili, zaista, kažu da ju je njen otac, Tyndarus, poslao da ga zadrži, iz straha od Enarofora, sina Hipokuna, koji bi je silom odnio dok je još bila dijete. No, najvjerojatniji izvještaj, i to sa većinom svjedoka, je sljedeći: Tezej i Pirithous zajedno su otišli u Spartu, a nakon što su uhvatili mladu damu dok je plesala u hramu Diana Orthia, pobjegli su s njom. Trenutno je bilo ljudi poslanih naoružanih ljudi u potjeru, ali oni su slijedili samo do Tegeje i Tezeja i Pirithousa, koji su sada bili izvan opasnosti, prošavši kroz Peloponez, između njih su se dogovorili da je onaj kome bi žrijeb trebao pasti trebao Helen svojoj ženi, ali bi trebala biti obavezna pomoći u nabavi drugog za svog prijatelja.Žrijeb je pao na Tezeja, koji ju je prenio u Aphidnae, budući da se još nije mogao vjenčati, i isporučio je jednom od svojih saveznika, zvanom Aphidnus, i, pošto je poslao svoju majku, Aetru, da se pobrine za nju, zaželio je da ih zadrži tako tajno, da niko ne bi mogao znati gdje su to učinili, da bi vratio istu uslugu njegovom prijatelju Pirithou, on ga je pratio na putu za Epir, kako bi ukrao kćerka kralja Molosija. Kralj, s vlastitim imenom Aidoneus ili Pluton, nazvao je svoju ženu Proserpinom, kćerkom Corom i velikim psom, kojeg je držao, Cerberusom, s kojim je naredio da se svađe dovedu kao udvarači njegovoj kćeri i obećao ona njemu koja treba da pobedi zver. No, obaviješteni da Pirithous i njegov saputnik nisu namjeravali udvarati se njegovoj kćeri, već je prisiliti da ih odvede, doveo ih je do toga da ih oboje uhvate i bacio Pirithousa da ga pas rastrga, te Tezeja strpao u zatvor , i zadržao ga.

Otprilike u to vrijeme, Menestej, Petejev sin, unuk Orneusa i praunuk Erehteja, prvi čovjek za kojeg je zabilježeno da je utjecao na popularnost i zahvalio se mnoštvu, uzburkao i razbjesnio najeminentnije ljude u gradu , koji je dugo imao tajnu zamjerku Tezeju, shvativši da im je opljačkao nekoliko malih kraljevstava i gospodara, te da ih je sve sakupio u jednom gradu, koristio ih je kao svoje podanike i robove. Također je zlobnije ljude stavio u metež, rekavši im da su, zavedeni pukim snom o slobodi, iako su doista bili lišeni i toga i svojih vlastitih domova i vjerskih običaja, umjesto mnogih svojih dobrih i milostivih kraljeva, predali su se da im dođu novopridošli i stranac. Iako je tako bio zauzet inficiranjem umova građana, rat koji su Castor i Pollux pokrenuli protiv Atene došao je vrlo zgodno da produži pobunu koju je promovirao, a neki kažu da je po njegovim uvjerenjima u potpunosti bio uzrok njihovog napada na grad . Pri svom prvom pristupu nisu počinili nikakva neprijateljska djela, već su mirno zahtijevali svoju sestru Helenu, ali Atinjani su im odgovorili da je nemaju niti znaju gdje se odlaže, pripremili su se za napad na grad, kada je Academus, na bilo koji način, otkrili, otkrili im da je tajno čuvana u Aphidnae. Iz tog razloga su ga Castor i Pollux tijekom svog života jako cijenili, a Lacedemonjani, koji su često poslije toga izvršili upade u Atiku i uništili cijelu zemlju, poštedjeli su Akademiju radi Academusa. Ali Dicaearchus piše da su u vojsci Castora i Polluxa bila dva Arkadijca, jedan koji se zvao Echedemus, a drugi Marathus iz prvog koji se danas zove Academia tada se zvao Echedemia, a selo Marathon je dobilo ime po drugom, koji se, da bi ispunio neko proročište, dobrovoljno ponudio da mu se žrtvuje prije bitke. Čim su stigli u Afidnu, savladali su svoje neprijatelje u namještenoj bitci, a zatim napali i zauzeli grad. I ovdje je, kažu, ubijen Alik, sin Scirona, iz grupe Dioskura (Kastor i Poluks), od kojih se mjesto u Megari, gdje je bio sahranjen, do danas zove Alik. A Hereas piše da ga je ubio sam Tezej, u potvrdu čega navodi ove stihove koji se tiču ​​Alika-

"I Alik na ravnici Afidne,
Tezej je uzrokovao ubistvo Helene. "Iako uopće nije vjerojatno da je sam Tezej bio tamo kada su zauzeli grad i njegovu majku.

Nakon što su Kastor i Poluks osvojili Afidu, a grad Atina u šoku, Menestej je nagovorio narod da im otvori vrata i primi ih sa svim vrstama prijateljstva, jer su, rekao im je, bili u neprijateljstvu samo s Tezejem, koji su ih prvi povrijedili, a bili su dobročinitelji i spasitelji čitavog čovječanstva osim. Njihovo ponašanje odalo je priznanje tim obećanjima jer su, budući da su sebe učinili apsolutnim gospodarima mjesta, zahtijevali samo da budu inicirani, budući da su bili u bliskoj vezi s gradom kao i Herkul, koji je dobio istu čast. Ovu njihovu želju lako su ostvarili, pa ih je usvojio Aphidnus, kao što je Herkul bio Pilij. Oni su takođe bili poštovani kao bogovi i nazvani su novim imenom Anaces, bilo zbog prestanka rata, bilo zbog brige koju su vodili da niko ne pretrpi povrede, iako je unutar zidina bila tako velika vojska izraz anakos ekhein koristi se od onih koji traže ili brinu o bilo čemu, kraljevi, pa se zbog toga možda nazivaju anactes. Drugi kažu da su se po pojavljivanju njihove zvijezde na nebu tako zvali, jer se u atičkom dijalektu ovo ime vrlo približava riječima koje gore označavaju.

Neki kažu da je Aetra, Tezejeva majka, ovdje zarobljena i odnesena u Lacedaemon, a odatle je otišla s Helenom u Troju, navodeći ovaj Homerov stih da dokaže da je čekala Helenu-

"Rođena Aetra iz Pittheusa, a Klymene velikih očiju." Drugi odbacuju ovaj stih kao nijedan Homerov, kao što to čine i cijelu basnu o Munichusu, koji je, priča kaže, bio sin Demofonta i Laodice, rođeni tajno, a odgojena od Aetre u Troji. Ali Ister, u trinaestoj knjizi svoje atičke istorije, daje nam prikaz Etre, koja se ipak razlikuje od svih ostalih: da su Ahilej i Patroklo svladali Pariz u Tesaliji, blizu rijeke Sperhije, ali da je Hektor zauzeo i opljačkao grad Troezenci. i tamo je zatvorio Aetru. Ali ovo izgleda kao neutemeljena priča.

Sada je Herkul, prolazeći pored Molosijaca, bio zabavljen na svom putu do kralja Aidoneja, koji je u razgovoru slučajno govorio o putovanju Tezeja i Piritoja u njegovu zemlju, o onome što su namjeravali učiniti i na šta su bili prisiljeni patiti. Herkul je bio jako tužan zbog neslavne smrti jednog i jadnog stanja drugog. Što se tiče Pirithousa, smatrao je da je beskorisno žaliti se, ali molio je da se Tezej pusti radi njega, te je od kralja dobio tu uslugu. Tezej, oslobođen, vratio se u Atenu, gdje njegovi prijatelji još nisu bili potpuno potisnuti, i posvetio Herkulu sva sveta mjesta koja mu je grad odvojio, promijenivši njihova imena iz Teze u Herakleju, osim četiri, kako piše Filohor. I želeći smjesta da zauzme prvo mjesto u zajednici i upravlja državom kao i prije, ubrzo se našao umiješan u frakcije i probleme koje su oni koji su ga dugo mrzili sada dodali svom preziru mržnje, a umovi ljudi bili su tako općenito korumpirani, umjesto da se tiho povinuju naredbama, očekivali su da će im laskati u svojoj dužnosti. Imao je neke misli da ih smanji silom, ali su ga nadvladali demagozi i frakcije. I na kraju, očajavajući zbog svakog uspjeha u svojim poslovima u Atini, poslao je svoju djecu privatno na Eubeju, pohvalivši ih na brigu za Elephenor, Halkodonovog sina i on sam, koji je svečano prokleo stanovnike Atine u selu Gargettus, u kojem još uvijek postoji mjesto koje se zove Araterion, ili mjesto proklinjanja, otplovio je do Skirosa, gdje mu je ostavio zemlju od oca, i prijateljstvo, kako je mislio, s onima s ostrva. Likomed je tada bio kralj Skira. Tezej mu se, dakle, obratio i želio da se njegova zemlja stavi u njegov posjed, jer je namjeravao da se naseli i stanuje tamo, iako drugi kažu da je došao da moli njegovu pomoć protiv Atinjana. Ali Likomed, ili ljubomoran na slavu tako velikog čovjeka, ili da zadovolji Menesteja, povevši ga do najviše litice ostrva, pod pretnjom da mu odande pokazuje zemlje koje se žele, bacio ga je glavom prema dolje rock i ubio ga. Drugi kažu da je pao sam od sebe laganim hodom, dok je hodao tamo, prema svom običaju, nakon večere. U to vrijeme nije bilo obavijesti, niti je bilo zabrinuto zbog njegove smrti, ali Menestej je tiho posjedovao kraljevstvo Atinu. Njegovi sinovi odgajani su u privatnom stanju i pratili su Elephenor u Trojanski rat, ali su se, nakon Menestejeve smrti u toj ekspediciji, vratili u Atinu i povratili vladu. No, u narednim godinama, pored nekoliko drugih okolnosti koje su navele Atenjane da poštuju Tezeja kao poluboga, u bitci koja se vodila na Maratonu protiv Medijaca, mnogi vojnici su vjerovali da su vidjeli ukazanje Tezeja u oružju, kako juri dalje na predvodite ih protiv varvara. A nakon Medijanskog rata, pošto je Fedo bio arhont Atene, Atinjanima je, savjetujući se s proročištem u Delfima, naređeno da skupe Tezejeve kosti i polože ih na neko časno mjesto i čuvaju ih kao svete u gradu. Ali bilo je vrlo teško pronaći te relikvije, ili toliko da se otkrije mjesto na kojem leže, zbog negostoljubive i divljačke naravi varvarskog naroda koji je nastanjivao otok. Ipak, kasnije, kada je Cimon zauzeo ostrvo (kao što je to povezano u njegovom životu), i imao veliku ambiciju da otkrije mjesto gdje je Tezej pokopan, on je, slučajno, ugledao orla na uzdignutom tlu ključući njen kljun i razdirući zemlju njenim kandžama, kad mu je odjednom palo na pamet, kao po nekom božanskom nadahnuću, da tamo kopa i traži kosti Tezejeve. Na tom su mjestu pronađeni lijes čovjeka višeg obima, i drskog vrha koplja, te mača koji je ležao kraj njega, sve što je uzeo na svoju kuhinju i ponio sa sobom u Atinu. Na to su Atinjani, oduševljeni, izašli u susret i primili relikvije sa sjajnim procesijama i žrtvama, kao da se sam Tezej vratio živ u grad. Leži sahranjen usred grada, u blizini sadašnje gimnazije. Njegova grobnica je utočište i utočište robovima, i svima onima u teškom stanju koji proističu iz progona ljudi na vlasti, u sjećanju da je Tezej dok je živio bio pomoćnik i zaštitnik unesrećenih, te nikada nije odbio molbe napaćenih koja mu je pobegla. Glavna i najsvečanija žrtva koju mu slave slavi se osmog dana Pyanepsiona, na koji se vratio s atinskim mladićima s Krita. Osim toga, žrtvuju mu se osmog dana svakog mjeseca, bilo zato što se vratio iz Troezena osmog dana Hecatombaeona, kako piše geograf Diodor, ili pak misleći da mu je taj broj prikladan, jer je bio na glasu kao rođen Neptuna, jer se žrtvuju Neptunu osmog dana svakog mjeseca. Činilo se da je broj osam prva kocka parnog broja i dvojnik prvog kvadrata amblem postojane i nepomične moći ovog boga, koji odatle ima imena Asfalije i Gaeioh, tj. osnivač i stalnik Zemlje.


Najpoznatija Tezejeva priča

Najpoznatija priča o Tezeju, međutim, je ona u kojoj on ubija Minotaura. U ovom mitu, Tezej se dobrovoljno prijavio kao jedna od 14 žrtvenih žrtava koje su Atinjani svake godine slali kritskom kralju Minosu, kako bi imao priliku ubiti čudovište.

Atenjani su Tezeja počastili nakon što je ubio Minotaura. ( Javna domena )

Iako je Egej odbio dopustiti sinu da riskira život, na kraju je popustio, pod uvjetom da, ako se živ vrati s Krita, promijeni plovilo broda iz crnog u bijelo. Uz pomoć Ariadne, kćeri kralja Minosa, Tezej je uspio ubiti Minotaura. Nažalost, junak je zaboravio promijeniti plovilo na svom putovanju natrag u Atenu, a kad je Egej ugledao crno jedro, bio je toliko pun tuge da je izvršio samoubojstvo bacivši se u more.


Tezej - heroj Atine

(Slika: Autor Livioandronico2013/Javno vlasništvo)

Tezejeva veza s Atenom je ta što se na njega gleda kao na legendarnog synoikistes Atike. Synoikistes manje -više znači "ujedinitelj". Ono na što se ovo odnosi je da je Tezej nagovorio različite male i nezavisne gradove Atiku - poluostrvo na kojem se Atina nalazi - da se okupe pod centraliziranom kontrolom Atine.

Ovaj element njegovog mita, koliko možemo reći, razvio se za Tezeja prilično kasno, u 6. stoljeću prije nove ere, i čini se da paralelno prati politički razvoj koji se u to vrijeme događao u Ateni. Atenjani su osjećali potrebu da imaju mitskog prethodnika, mitsko opravdanje za svoj politički razvoj u 6. stoljeću prije nove ere, a Tezej je to opravdao.

Priča o porijeklu Tezeja#8217

Možda je zbog važne uloge koju Tezej igra u Ateni uz njegovo ime vezano mnogo avantura, što mu otežava izradu dosljedne hronologije. Međutim, rani dijelovi njegovog života - začeće, rođenje i rano odrastanje - lako se opisuju i prilično su dobro postavljeni. U svojim pričama o rođenju i djetinjstvu Tezej prikazuje tipične elemente pripovijedanja koji se pojavljuju u pričama o mnogim herojima. U Tezejevoj priči vidimo da postoji neka vrsta neobičnosti ili dvosmislenosti koja okružuje njegovo začeće i rođenje. Za Tezeja, najčudnija stvar u njegovom začeću je očigledno dvostruko očinstvo. Za njega se kaže da je sin i čoveka i boga Posejdona.

Razlog za zabunu oko njegovog očinstva je sljedeći: Tezejev ljudski otac bio je Egej, kralj Atine. Egej je otišao da se konsultuje sa proročištem u Delfima kako bi saznao šta treba da uradi da bi dobio sina, jer je on u tom trenutku svog života bio bez dece.

Proročište mu je na tipičan orakularni način reklo da, kako bi bio siguran da će roditi sina, ne bi trebao „olabaviti viseću nogu mješine“ dok se ne vrati kući u Atinu. Aegeus nije imao pojma šta to znači. Na povratku u Atinu iz Delfa, preko noći se zaustavio na mjestu zvanom Troizen, koje je blizu Atike, i upitao tamošnjeg kralja šta bi ovo proročište moglo značiti.

Kralj je shvatio da to znači da Egej ne bi trebao imati spolni odnos sve dok se ne vrati kući u Atenu - što implicira da će sljedeći put kad bi Egej imao seks sa bilo kim roditi sina. Kralj je, želeći da poveže svoju porodicu sa kraljevskom kućom u Atini, ponudio svoju kćer Egeju kao seksualni partner za tu noć. Ova žena je bila Etra, Tezejeva majka.

Kralj je shvatio da je to značilo da Aigeus ne bi trebao imati spolni odnos sve dok se ne vrati kući u Atinu, što implicira da će sljedeći put kada je Aigeus imao seks sa bilo kim roditi sina. Kralj je, želeći svoju porodicu povezati s kraljevskom kućom u Atini, ponudio svoju kćer Aigeusu kao seksualni partner za tu noć. Ova žena je bila Aithra, Tezejeva majka.

Aegeus i Aethra otišle su zajedno u krevet na savjet i pristanak njenog oca i imale seks. Kasnije te noći Aetri se u snu kaže da bi trebala otići u određeni hram. Ustaje iz kreveta, oblači se, a kad ode u ovaj hram, sili je bog Posejdon. To znači da je iste noći Etra imala seksualni odnos i sa Egejem i sa Posejdonom. Stoga nitko neće saznati tko je Tezejev pravi otac.

Logika dva oca

Iza ove priče djeluje vrlo jasna logika. Tezej je veliki heroj Atine. Kao takav, atenski mit želi da on bude veliki heroj, a svi veliki heroji imaju boga za oca. Ako Tezej mora imati boga za oca, postoji priča o Posejdonu. Tezej je takođe najvažniji legendarni kralj Atine. Kako postaješ kralj? Nasledili ste kraljevsku vlast od svog oca.

Dakle, Tezej mora imati oca koji je kralj Atine, pa stoga i priču o Egejevom porijeklu. Budući da Tezej mora ispuniti obje ove uloge, dobivaju dva oca, a njih dvojica ostaju jedan pored drugog bez ikakve odluke u Tezejevim mitovima o tome koji je njegov pravi otac.

Etra pokazuje Tezeju mjesto gdje je njegov otac sakrio mač. (Slika: Autor Nicolas-Guy Brenet/Javno vlasništvo)

Egej je, kad je napustio Aetru i nastavio put do Atine, izveo još jedan element koji se vrlo često pojavljuje u narodnoj priči i mitu o herojima: ostavio je žetone koje je sinu trebao otkriti kasnije u životu. Konkretno, Egej je ispod kamenja stavio par sandala i mač. Rekao je Aetri da ako rodi sina, kad je taj sin bio dovoljno star da podigne stijenu i uzme sandale i mač, trebao bi se uputiti u Atenu, pokazati te žetone Egeju, a Egej bi prepoznao da je to zaista bio njegov sin.

Ako je Etra rodila kćer, Egej očito ne želi znati za to. Primijetite također da je Aegeus savršeno sretan što Aithra ima sve probleme, troškove i brige oko odgoja bebe. Egej ga želi samo kad odraste, kad bude dovoljno velik da podigne tu gromadu i uputi se u Atinu. Dakle, Tezej odrasta, podiže stijenu, preuzima žetone i kreće na put u Atenu da preuzme svoju baštinu.

Tezej Unifikator

Ako je putnik bio previsok za krevet, Prokruste mu je odsjekao noge kako bi se prilagodio. Ako je putnik bio prenizak, Prokrus ga je stavio na stalak i ispružio kako bi pristao uz krevet.

Njegovo putovanje u Atinu, koje čini pješice, niz je susreta s čudovištima i divljim odmetnicima koji teroriziraju stanovnike Atike. Najpoznatiji odmetnik s kojim se Tezej susreće dok hoda od Troizena do Atine zove se Prokruste. Prokrust je imao krevet u kojem je prisiljavao sve putnike koji su prolazili pored njegove kuće da spavaju.

Prokrus je insistirao da putnik mora precizno namestiti krevet. Ako je putnik bio previsok za krevet, Prokruste mu je odsjekao noge kako bi se prilagodio. Ako je putnik bio prenizak, Prokrus ga je stavio na stalak i ispružio kako bi pristao uz krevet. Tu dobivamo izraz "prokrustovan". Ako neko kaže da je određeno rješenje prokrustovo rješenje problema, time misli na to da je problem napravljen tako da odgovara rješenju, a ne obrnuto.

Drugi odmetnik bio je Sinis, savijač bora. On je bio div koji je imao običaj savijati dva bora, vezati nesretnog putnika između njih, a zatim puštati borove, što naravno puca putnika na dva dijela. Tezej je ubio i njega.

Tezej je ubio i monstruoznog vepra koji je harao selom. Ove avanture rade alegorijski kako bi podvukle ideju Tezeja kao synoikistes, ujedinitelj Atike pod vlašću Atine. Šta on radi? On oslobađa Atiku opasnosti, prepreka koje Atiku čine nesigurnom za ljude da putuju iz jednog grada u drugi.

Ova mitska čudovišta i odmetnici koje on pobjeđuje predstavljaju ideju bezakonja, nedostatka ujedinjenja i nedostatka sigurnosti na cestama. Dakle, Tezej, kao osoba koja uništava ta čudovišta, paralelna je s idejom Tezeja kao osobe koja ujedinjuje Atiku pod Atinskom kontrolom.

Tezej u opasnosti

Kada je Tezej stigao u Atinu, primljen je kao gost. Nije se izjasnio ko je bio prerušen. Prema nekim verzijama, bio je odjeven kao djevojka. Predstavio se svom ocu Egeju. Egej je u ovom trenutku bio oženjen ženom po imenu Medeja. Medeja je mnogo poznatija po svom prethodnom braku sa grčkim herojem Jasonom, čovjekom koji je plovio Argom kako bi dohvatio zlatno runo.

Medeja je čarobnica, vještica, jedna od mnogih moćnih žena koje koriste magiju i pojavljuju se u cijelom grčkom mitu. U ovom posebnom elementu svoje priče, Medeja je bila trudna s Egejevim djetetom i bojala se da će Tezej, kojem joj je magija omogućila da prepozna sina Egeja, prema Aegeusovoj procjeni zamijeniti njeno nerođeno dijete. Stoga se Medeja ponašala kao i Medeja.

Ona nije bila dama koja je bila nimalo protiv da ubije svoje neprijatelje kako bi im se sklonila s puta. Uvjerila je Aegeusa da ovaj mladi neznanac-gost planira da ga ubije, te da bi, kako bi se zaštitio, Aegeus trebao otrovati gosta prije nego što mu se ukaže prilika. Egej se složio s tom idejom, iako je to moglo biti strašno kršenje odnosa gost-domaćin, te je na večeri poklonio Tezeju šalicu otrovanog vina.

Ovdje vidimo još jedan element uobičajen u narodnoj priči, mitu i općenito tradicijskim pričama - ideju da je katastrofa spriječena, da se stranac na vrijeme prepozna kao rođak. Tezej je sjedio za stolom za ručavanje, a otrovani pehar vina ispred njega. Međutim, prije nego što ga je popio, izvukao je mač kako bi mu isklesao meso. Egej prepoznaje mač, shvaća da je to njegov sin i govori mu da ne pije vino. Medeja se žurno povlači. Jedan vrlo zapažen element Medeine priče je da uvijek uspijeva pobjeći prije nego što plati posljedice svojih zločina, kao što to čini u ovim okolnostima.

Test and Quest

Egej i Tezej se međusobno prepoznaju kao otac i sin. (Slika: Autor Antoine-Placide Gibert/Javno vlasništvo)

Egej i Tezej se međusobno prepoznaju kao otac i sin. Imaju radosno ponovno okupljanje, a sljedeći element u Tezejevoj priči ulazi u ono što se naziva "test-i-potraga" herojske priče. On kreće na opasno putovanje na ostrvo Krit kako bi pokušao osloboditi Atenu od užasnog danaka koji svake godine plaća Minotauru. Minotaur je čudovište koje živi na Kritu. Telo mu je telo čoveka, glava bika. To je čudovište koje proždire ljudska bića. Atina ima obavezu da svake godine šalje sedam mladih i sedam djevojaka na Krit da ih pojede Minotaur.

Atina učestvuje u ovoj razmjeni zbog rata koji se vodio između Krita i Atine i ugovora koji je okončao taj rat. Minos, kralj Krita, imao je sina Androgeosa koji je posjećivao Egej u Atiki. Androgeos je umro dok je bio u Atiki.

Ili ga je ubio veliki bik s kojim ga je Egej poslao u borbu, ili su Androgeosa ubili mladi Atinjani koji su bili ljubomorni na njegovu sportsku snagu. U bilo kojoj verziji rezultat je isti. Androgeos je ubijen, a Minos objavljuje rat Ateni kako bi osvetio smrt svog sina. Rat je prestao tek kada je Atina pristala dozvoliti kralju Minosu da imenuje ime koje god naknade želi. Ono što je želio je stočna hrana za njegovo čudovište, Minotaura. Minos je nametnuo ovaj danak Atini od sedam mladih i sedam djevojaka svake godine, koji će se hraniti Minotauru na Kritu.

Minotaur na Kritu. (Slika: Daniel Eskridge/Shutterstock)

Tezejeve avanture na Kritu

Kada Tezej sazna za strašnu počast od svog oca Egeja, dobrovoljno se prijavljuje da te godine bude član delegacije, jedan od sedam mladića koji će se suočiti s Minotaurom na Kritu. Naravno, Tezej namjerava ubiti čudovište ako to može, pa stoga podići ovaj danak iz Atine. Tezejeve avanture na Kritu najpoznatiji su dio njegove priče. Njegov susret s Minotaurom i pomoć koju dobija od kritske princeze Ariadne, kćeri Minosa, najpoznatiji su elementi svake priče o Tezeju.

Opet, imamo posla s elementom koji se pojavljuje u mnogim pričama o ovom obrascu „testiraj i traži“. Princeza Ariadne pomaže Tezeju. Ovo je uobičajen element: Mladiću koji pokušava učiniti gotovo nemoguć podvig pomaže mlada žena koja se zaljubila u njega, obično princeza. Arijadna se na prvi pogled zaljubila u Tezeja i odlučila mu je pomoći da savlada Minotaura. Ona daje Tezeju klupko niti kako bi mogao pronaći put nazad iz lavirinta u kojem je zatočen Minotaur.

Labirint

Labirint je labirint toliko zamršen da jednom kad uđete u njega više nikada nećete moći pronaći izlaz. Sedam mladića i sedam djevojaka bit će otjerano u labirint, a Minotaur bi ih lovio i pojeo. Arijadna daje Tezeju klupko niti kako bi jedan kraj mogao vezati za dovratnik i upotrijebiti ga za povratak u korak. Ovo se često naziva Ariadnin trag. "Trag" na engleskom izvorno je jednostavno značio klupko pređe. Naša upotreba riječi clue da označi jedan element koji vas vodi iz vaše zbunjenosti ka razumijevanju dolazi iz priče o Ariadne. Izvorno se radi o metaforičkoj upotrebi izraza.

Arijadna daje Tezeju klupko niti kako bi jedan kraj mogao vezati za stub vrata i upotrijebiti ga za povratak u korak. (Slika: Niccolò Bambini/Javno vlasništvo)

Zauzvrat - Arijadna mora i iz ovoga izvući nešto - Tezej pristaje povesti Arijadnu sa sobom kad napusti Krit, što je i mogao. Minos neće biti posebno zadovoljan što je njegova kćer pomogla ovom Atenjanu da ubije Minotaura i okonča danak Atine na Kritu.

Tezej uspijeva ubiti Minotaura u lavirintu. (Slika: Pravoobladatelʹ – Râbinin Aleksej Valerʹevič, umjetnik – N.A. Vasilʹev/Javno vlasništvo)

Uz pomoć Ariadnine niti, Tezej uspijeva - nakon što ubije Minotaura u lavirintu - ponovno pronaći izlaz. On i Arijadna tada zaista napuštaju Krit. Zaustavljaju se da prespavaju na obližnjem ostrvu Naxos i navodno provode noć zajedno. Sljedećeg jutra, kada se Tezej probudio, isplovljava i ostavlja Arijadnu iza sebe, samu na ostrvu Naksos.

Različite verzije objašnjavaju zašto je to učinio, ali najčešća koju većina autora izgleda zagovara je da ju je jednostavno potpuno zaboravio. Ustao je ujutro, potpuno zaboravio na Arijadnu i isplovio bez nje. Kad se Arijadna probudi, zatekne se napuštena, sama na ostrvu.

Sretan kraj za Ariadne, ne toliko za Aegeusa

Neobično za mit, ona ima sretan završetak svoje priče. Bog Dionis navodno dolazi, pronalazi Arijadnu, spašava je, oženi je i pretvara u boginju. To je tako neobičan završetak - i u ideji da bi žena postala boginja i u činjenici da ova vrsta priče obično nema sretan kraj - da mnogi učenjaci misle da je Arijadna bila božica, možda čak i minojska boginja. Ime Ariadne znači „vrlo sveta“ i može ukazivati ​​na to da je izvorno bila božica.

Da je izvorno priča bila da je kritska boginja pomogla Tezeju, onda bi imalo više smisla da se nakon što je ona njemu pomogla, Dionis oženio nju. To bi bio bog koji bi se oženio boginjom, a ne bog koji bi ljudsku ženu pretvorio u boginju. No kako se priča razvijala, Arijadna je degradirana u ljudsko biće, a priča je evoluirala do Tezeja ostavljajući je iza sebe na Naksosu i Dionisu koji su je spašavali.

Tezej se vraćao kući iz lavirinta Krita brodom s crnim jedrima. (Slika: Morphart Creation/Shutterstock)

Ovo nije bila jedina poražavajuća epizoda Tezejeva zaborava. Prije nego što je napustio Atenu, svom ocu Aegeusu je obećao da će, ako uspije ubiti Minotaura, promijeniti jedra na svom brodu iz crnih u bijela. Kad je brod svake godine plovio prema Kritu sa 14 osuđenih dječaka i djevojčica, imao je crna jedra. Kad se vratio, ostavivši svoj ljudski teret na Kritu, još je imao crna jedra.

Zaboravio je to učiniti, a Egej, koji je stajao ili na atinskoj Akropoli ili na rtu Sounion - najjužnijem vrhu Atike - svakodnevno pazeći na brod koji se vraćao, vidio je da su jedra još uvijek crna i skočio do njegovu smrt jer je mislio da je Tezej mrtav. Tezej je tada postao atinski kralj. Kad je Egej mrtav, Tezej stupa u kraljevsko mjesto umjesto svog oca.

Uobičajena pitanja o Tezeju

Tezej je bio polukrvna pasmina. Imao je dva oca: jedan od njih je bog Posejdon, a drugi smrtnik, Egej. Njegova majka je bila s obojicom one noći kad je zatrudnela.

Tezej je na kraju poznat po tome što je ubio Minotaura, ali je bio i kralj Atine i ubio mnoge mitske zvijeri.

Tezej je uvukao Egejev mač u labirint unutar svoje tunike, a kad se suočio s njim, svladao je Minotaura i ubo ga.

Likomed, kralj Skira, bacio je Tezeja sa litice nakon što je prokleo Atinu.


Čarobne sposobnosti i veštine

  • Magijsko majstorstvo: Tezej Scamander opisan je kao "vrlo moćan", a kao student Hogwartsa postigao je dovoljno uspjeha u studiju da ispuni kvalifikacije za obuku Aurora, postavši Auror i na kraju napredujući na mjesto šefa Aurora. Iako se samo Tezej nije priznao izvanredno moćnom Gellertu Grindelwaldu, koji je vjerovatno bio najmoćniji Mračni čarobnjak koji je ikada živio, šef Odjela za magijsko provođenje zakona Torquil Travers vjerovao je zajedničkoj moći Tezeja i njegovih podređenih Aurora sa zadatkom Grindelwald je ušao nakon što je Albus Dumbledore to odbio, čak je i Dumbledore naizgled vjerovao da bi Tezej mogao preživjeti borbu s Grindelwaldom ako mu pomognu njegovi saveznici. Doista, Tezej se pokazao moćnim i dovoljno vještim da može preživjeti takvu borbu, zajedno s Newtom i Letom, a osim toga mogao je pomoći svom bratu, budućoj šogorici, Yusufu i Nicolasu Flamelu u spašavanju Pariza od Grindelwaldove crne vatre .
  • Aurorske veštine: Tezej Scamander, kao glavni Auror, bio je iznimno vješt Auror, koji je s velikom vjerovatnoćom dovršio prikrivanje i maskiranje, kao i dijelove Stealth i Trackinga Aurora s izvrsnošću. Ove vještine uvelike su doprinijele Tezejevim izvanrednim performansama za vrijeme Prvog svjetskog rata, te stjecanju uvaženog statusa "ratnog heroja", do te mjere da su ga Hector Podmore, Momolu Wotorson, Rudolph Spielman, Arnold Guzman, pa čak i abrazivni Torquil Travers poštovali , dok je Gellert Grindelwald vodio prepisku s Tezejem predstavljajući se kao Percival Graves. Tokom Globalnog čarobnjačkog rata, Tezeju je britansko Ministarstvo magije povjerilo misiju da učestvuje u međunarodnoj čarobnjačkoj potrazi za Gellert Grindelwaldom (što se pokazalo neuspješnim), a kasnije i sa međunarodnom misijom da pomogne francuskom Ministarstvu magije u pronalaženju ObscurialCredence Barebone, sa Tezejevim Aurorovim timom na kraju je uspio pronaći Credence u mauzoleju porodice Lestrange. Tezej je također bio dovoljno pažljiv da je brzo primijetio kako se njegov brat Newt i američka aurora Tina Goldstein infiltriraju u francusko ministarstvo, uprkos njihovom nastojanju da budu diskretni.
  • Duel: Kao glavni Auror, Tezej je bio izuzetno vješt u borilačkoj magiji, preživio je magijsko učešće u Prvom svjetskom ratu i smatrao se "ratnim herojem" za svoje napore, a kasnije je aktivno učestvovao u globalnom čarobnjačkom ratu protiv Gellerta Grindelwalda. Tezeja je jedino nadvladala kolegica Auror Tina Goldstein jer ga je uhvatila nespremna, pa je kasnije uvelike pridonio zaustavljanju Grindelwaldovog mitinga u Parizu, porazivši mnoge Grindelwaldove saveznike. Iako se Tezej nije mogao mjeriti samo s nevjerojatno moćnim Tamnim čarobnjakom, uz pomoć zajedničkih napora svog brata Newta i djevojke Lete, kao i buduće šogorice Tine, ipak je neko vrijeme mogao stajati protiv Grindelwalda.
  • Odbrana od mračnih umjetnosti: Kao glavni auror, Tezej bi u svom O.W.L -u vjerovatno dobio ili "Izvanredno" ili "Premašuje očekivanja" i N.E.W.T. za ovu temu. ⎗ ] Tezejeve vještine evidentne su u njegovoj pobjedi u mnogim dvobojima protiv strašnih mračnih čarobnjaka, poput Grindelwaldovih saveznika, pa čak i u preživljavanju kratkog dvoboja protiv samog nevjerojatno moćnog Grindelwalda, zajedno s Newtom i Letom, koji je uspio suzdržati Grindelwaldovo izuzetno snažan crni plamen dovoljno dug da ga spasi Leta, pa čak i potiskivanje plamena unatrag kada ga Grindelwald nije usmjerio na sebe (zbog ometanja Leta). Tezej je također mogao lako slijediti upute Nicolasa Flamela u bacanju Opće protučare da obuzda i ugasi nasilni crni plamen.
  • Charms: Pokazalo se da je Tezej sposoban sa čarima, jer je bio posebno vješt u korištenju obrambenih čarolija i kontra-čini, što je pokazalo i njegova sposobnost da baci šarm štita dovoljno snažan da se zaštiti duže vrijeme od Grindelwaldove smrtonosne crne boje vatra. Takođe se kasnije pokazao kao dovoljno vješt u Općoj protučaranju, jer ga je uspio upotrijebiti u dovoljno velikim razmjerima zajedno s Nicolasom Flamelom, Newtom, Tinom i Yusufom u suzbijanju i gašenju Grindelwaldove vatre.
  • Ukazanje: Tezej, poput većine uspješnih odraslih čarobnjaka, mogao bi se apparovati po volji.
  • Vještine vođenja: Tezej, kao glavni auror u britanskom Ministarstvu magije, imao je izuzetne liderske sposobnosti, s njim je vrlo efikasno komandovao timom od najmanje 50 aurora na mitingu Grindelwalda, a činilo se da je čak i Albus Dumbledore poštovao vođstvo Aurora, otkad je on vreme je da mlađem muškarcu da neke korisne savete. Tragično, međutim, Tezej nije uspio spriječiti jednog od svojih podređenih Aurora da upotrijebi Ubojito prokletstvo na skupu.
  • Neukrotiva snaga volje: Tezej je posjedovao ogromnu snagu volje i hrabrost, poštovan je heroj Prvog svjetskog rata i bez oklijevanja se pridružio kasnijem svjetskom čarobnjačkom ratu kao Glavni Auror. Kao takav, uprkos prepoznavanju Gellert Grindelwalda kao "harizmatičnog napadača", i uprkos tome što je vidio zastrašujuće vizije budućeg Drugog svjetskog rata, Tezejev moralni kodeks bio je nepotkupljiv, pa se stoga opirao Grindelwaldovom uvjerljivom govoru i nastavio hrabro boriti se za prekid skupa , istovremeno odbacujući Traverssovo ugnjetavajuće naređenje da uhapsi bilo koga ko je jednostavno prisutan.

Hram ili umjetnička galerija?

Odgovoriti na pitanje postavljeno u naslovu: oboje, zapravo.

Tezejev hram predstavlja istoriju koja ide u krug. Ono što je nekad bilo, opet je ono što zvuči pomalo apstraktno. Dopustite mi da objasnim …

Tezejev hram uzdignut je 1829. prema projektu Petra Nobilea. Imao je ruku u popriličnoj arhitekturi u Beču i drugdje, uključujući monumentalna vrata Äußere Burgtor na glavnom ulazu na trg Heldenplatz.

Neoklasična zgrada odražava dorski hram u Atini završen oko 415. godine prije Krista i posvećen grčkom Bogu Hefestu. Original se nalazi i danas:

(Originalni Tezejev hram#8220 u Grčkoj. Slika ljubaznošću Rijksmuseuma)

Što postavlja pitanje zašto nosi naziv, Tezej Hram i ne Hephaestus hram.

Pa, originalna grčka zgrada nosila je i ime Theseum ili Theseion, zasnovano na vjerovanju u kasnijim stoljećima da su unutar njih zakopane kosti Tezeja (on koji je ubio Minotaura).

Naziv se također odnosi na izvornu namjenu bečke verzije kao izložbenu dvoranu dizajniranu za specifičnu skulpturu Antonija Canove: Tesejska grupa. Završene u drugoj deceniji 1800 -ih, kipovi prikazuju Tezeja u borbi protiv kentaura, Eurita.

(Tezej i Kentaur. Joseph Steinmüller, prema Antoniju Canovi, 1805. – 1841. Slika ljubaznošću Rijksmuseuma)

Tezejev hram nastavio je svoju ulogu izložbenog mjesta s prekidima sve dok habanje nije na taj način stalo na kraj. Međutim, nakon opsežnih renoviranja kojima je zgrada 2010. godine dobila svoj puni sjaj, ovo umjetničko mjesto oživjelo je pod pokroviteljstvom Kunsthistorisches Museum (KHM).

(Usput, možete vidjeti Canovinu skulpturu u glavnoj zgradi KHM -a, gdje krasi prekrasno glavno stepenište.)

Kunsthistorisches Museum sada koristi Tezejev hram za niz izložbi pojedinačnih djela savremene umjetnosti, vraćajući se na prvobitnu namjenu zgrade. Svake godine jedno ograničeno vrijeme pojavljuje se jedno umjetničko djelo.

Najnovija izložba

Izložba 2021. godine trebala bi trajati od 3. maja do 3. oktobra, a prikazuje rad bečke umjetnice Susanne Fritscher, a par silikonskih niti stvara izuzetno uronjivo okruženje za prolazak. KHM je naručio instalaciju posebno za hram.

Nijedna izložba nije održana 2020. godine, ali je izložba 2019. trajala od 25. aprila do 6. oktobra s radovima, Turisti (Turisti), italijanskog umjetnika, Maurizio Cattelan. Ova pozajmica od Collezione Prada sadržavala je petnaest prepariranih golubova smještenih na ukrašenim vijencima unutrašnjosti hrama, duhovitu i poticajnu misao koja je aludirala na turističku invaziju Venecije i srodna pitanja.


Tezej - istorija

Heraklitovi fragmenti rijeke ” postavljaju zagonetke o identitetu i postojanosti: pod kojim uvjetima objekt opstaje kroz vrijeme kao jedan te isti objekt? Ako svijet sadrži stvari koje traju i zadržavaju svoj identitet unatoč promjenama, onda te stvari na neki način moraju opstati kroz promjene. Heraklit se pita može li se dvaput ući u istu rijeku upravo zato što se ona stalno mijenja. Konkretno, kompoziciono se mijenja. U svakom trenutku sastavljen je od različitih sastavnih dijelova od onih od kojih je prethodno bio sačinjen. Dakle, prema jednom tumačenju, Heraklit zaključuje da nemamo (brojčano) istu rijeku koja traje od jednog trenutka do drugog.

Platon je vjerovatno izvor ove paradoksalne interpretacije Herclita. Prema Platonu, Heraklit tvrdi da ništa ne zadržava svoj identitet bilo koje vrijeme:

No, ono što je Heraklit zapravo rekao bilo je vjerojatnije sljedeće:

Prema Platonovoj interpretaciji, to nije ista rijeka, jer su vode različite.Prema manje paradoksalnom tumačenju, to je ista rijeka, unatoč činjenici da su vode različite. U oba tumačenja Heraklita on drži doktrinu fluksa: Sve se stalno mijenja, nijedan objekt ne zadržava sve svoje sastavne dijelove od jednog trenutka do drugog. Pitanje je: šta Flux uključuje u identitet i upornost? Platonova interpretacija zahtijeva da je Heraklit držao ono što bi se moglo nazvati Mereološka teorija identiteta (MTI), tj. Stajalište da identitet objekta ovisi o identitetu njegovih sastavnih dijelova. Ovaj stav se može preciznije formulirati na sljedeći način:

Sada se čini da ako želimo dopustiti da objekt može opstati kroz vrijeme unatoč promjeni u nekim njegovim komponentama, moramo poreći MTI. Objekt x, koji postoji u trenutku t 1, može biti numerički identičan objektu y, koji postoji u trenutku t 2, iako x i y nisu sastavljeni od potpuno istih dijelova.

Ali kad jednom poreknete MTI, gdje podvlačite crtu? Uskraćivanje MTI -a čini nas ranjivima na zagonetke, a majka je svega sljedećeg.

Tezejev brod

Plutarh nam govori da je brod bio izložen za vrijeme [tj. Života] Demetrija Falereja, što znači otprilike 350-280 pne. (Demetrije je bio poznati Atenjan i član Peripatetske škole, tj. Učenik Aristotela. Napisao je oko 45 knjiga, a bio je i političar).

Originalna zagonetka je sljedeća: s godinama su Atinjani zamjenjivali svaku dasku u originalnom Tezejevom brodu dok je propadala, čime su je održavali u dobrom stanju. Na kraju nije ostalo ni jedne daske od originalnog broda. Dakle, jesu li Atinjani još uvijek imali isti brod koji je nekada pripadao Tezeju?

    Jednostavna verzija: Tezej u potpunosti obnavlja svoj brod, zamjenjuje sve dijelove, stare baca preko broda. Da li stiže istim brodom na koji je otišao? Naravno da se promenilo. Ali je li tako?

Naše pitanje je: Da li je A = B? Ako ne, zašto ne? Pretpostavimo da je ostavio jedan originalni dio unutra. Je li to dovoljno da A bude identičan B? Ako ne, pretpostavimo da je ostavio dvije, itd. Gdje podvlačite crtu?

    MTI nam govori da je A = C. Brod na kojem je Tezej započeo svoje putovanje, naime A, identičan je brodu na kojem je Čistač završio svoje putovanje, naime C. Dakle, imamo dva broda: jedan (A) koji je isplovio Tezej i (C) je uplovio u od strane Čistača, i još jedan (B) koji je stvoren (od novih dijelova) tokom putovanja i koji je Tezej uplovio u luku.

Nažalost, obje alternative dovode do nesvjesnih posljedica.

    Problem s alternativom (i) je u tome što zahtijeva da Tezej promijeni brodove tokom putovanja. Jer on završava na B, što očito nije identično C. Ali Tezej nije niti jednom sišao sa svog broda tokom cijelog putovanja: Tezej se ukrcao na brod (A), plovio je tokom kojeg nikada nije sišao s broda, i stigao na odredište brodom (B). Bio je na samo jednom brodu tijekom cijelog procesa, ali čini se da alternativa (i) zahtijeva da je bio na (barem!) Dva različita broda.

    Čime ga zamjenjujemo? Prostorno-vremenski kontinuitet (intuicija iza naše alternative (ii), gore) je najperspektivniji (i najčešći) prijedlog. Trajni objekt mora pratiti kontinuirani put kroz prostor-vrijeme. Praćenje kontinuiranog puta kompatibilno je s promjenom dijelova, sve dok je promjena postepena i oblik ili oblik objekta očuvan promjenama sastavnih materijala. Tako se čini da MTI možemo zamijeniti teorijom prostorno-vremenskog kontinuiteta (STC).


Pogledajte video: TEZEJ I KETI (Maj 2022).