Povijesti Podcasti

Kakav je bio život ratnika Vikinga?

Kakav je bio život ratnika Vikinga?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Nekoliko je ikoničnijih slika od slike moćnog ratnika Vikinga, zdepastog berserka sa rogatom kacigom koja moćnom sjekirom cijepa neprijatelje na dva dijela. No, povijest zapravo stvara drugačiju sliku Vikinga od one koju su moderni mediji romantizirali - za početak, nijedan Viking nikada nije nosio rogatu kacigu. I umjesto velikog ratnika vezanog mišićima otvrdnulog zbog zaleđenog sjevera, većina Vikinga je zapravo bila neuhranjena. Koje još zablude postoje o Vikinzima? Pozdrav i dobrodošli u još jednu epizodu emisije Infografika. Danas se pitamo: "Kakav je bio život ratnika Vikinga?"

Život u doba Vikinga bio je težak - zaista, zaista težak. Za početak, Vikinzi su naseljavali Skandinaviju i raširili se po sjevernoj Rusiji i Evropi, zemljištu koje je bilo teško obrađivati ​​i proizvodilo je malo hrane. To je značilo da je, uprkos popularnoj fikciji, veći dio života ratnika Vikinga zapravo proveden na farmi umjesto da im ljudima odsijecaju glave. To je zato što bi svi da nisu zasađeni i požnjeveni usjevi svi gladovali. Ispostavilo se da je u većem dijelu drevnog svijeta haranje i pljačkanje više predstavljalo luksuz. Vrlo je malo sela moglo priuštiti da njihovi muškarci odlaze tjednima ili mjesecima, umjesto da razmišljaju o farmama. S obzirom da većina vikinških sela broji svoja najveća od 15 do 50 domaćinstava, vikinške zajednice bile su čvrsto povezane, ali su imale prilično nisku populaciju.


Svakodnevni život u doba Vikinga

Svakodnevni život većine muškaraca i žena u doba Vikinga vrtio se oko poljoprivrednih poslova na nivou egzistencije. Gotovo svi su živjeli na seoskim imanjima koja su proizvodila većinu robe koju su koristili ljudi koji su tamo živjeli.

Rad na imanju podijeljen je po spolu/spolu. Žene su obično bile zadužene za poslove koji su se obavljali „unutar praga“ kuće, dok su muškarci bili zaduženi za one poslove koji su ležali izvan kuće. [1]

Dva glavna zadatka žena bili su proizvodnja odjeće i priprema hrane. [2] Žene su pekle, kuhale, pravile alkoholna pića i proizvodile mliječne proizvode poput mlijeka, maslaca i sira. Mužnja ovaca i krava bili su zadaci koji su pripadali ženama kao dio ovog procesa, iako su se te aktivnosti često izvodile izvan "praga". Zimi su životinje bile u dugim kućama na imanjima, pa bi tako i bile unutra a prag, ali ljeti su životinje bile na ispaši i nadgledali su ih pastiri koji su mogli biti muški ili ženski. [3]

Poljoprivredni rad, za razliku od pripreme hrane, pao je na muškarce. To je uključivalo gnojenje, oranje, sjetvu, žetvu i vršidbu. Za vrijeme žetve, međutim, svi članovi domaćinstva obično bi se uključivali u posao, jer je to bilo toliko mukotrpno da su bile potrebne sve raspoložive ruke, bile one muške ili ženske. [4]

Prvi zadatak poljoprivrednog ciklusa bilo je oranje. U doba Vikinga, oranje se obično vršilo plugom od oranice ili grebanjem, gotovo okomitim šiljkom, koji je razbio tlo, ali ga ostavio na kamenu. Kako bi se nadoknadio ovaj nedostatak okretanja tla što je više moguće, polja su tipično bila preorana-to jest, orana su dva puta, drugi red linija siječe se s prvim okomito. Arda je bila napravljena od drveta - gvozdeni plugovi uvedeni su tek nakon doba Vikinga - i trošila bi se svaki drugi dan i moralo bi se zamijeniti. Plugove su vukli volovi ili robovi, ovisno o tome koji su bili dostupni. [5]

Polja su oplođena plodoredom - naizmjenično koja su se polja sadila iz godine u godinu kako bi se neka prirodno podmladila - i dodavanjem gnojiva u obliku životinjskog i ljudskog izmeta. Kad je došla žetva, sječu su radili muškarci s kosama, a žene su grabile žito. Muškarci su mlatili žito toljagama i džepovima. Nakon toga, žene su preuzele vlast i od žita napravile kruh, pivo ili drugu hranu ili piće. Žito su se obično mljele ručnim mlinovima, ali nekoliko zaista bogatih i moćnih ljudi počelo je koristiti mlinove za vodu u doba Vikinga. [6]

Najneugodniji i fizički najzahtjevniji poslovi#8211, poput duvanja polja, izgradnje zgrada i, kako smo primijetili, povlačenje pluga – obično su obavljali robovi zarobljeni u borbi ili raciji. [7]

Specijalizovaniji zanati, poput obrade željeza, često su se izvodili na imanjima u ograničenom obimu neophodnom za podmirivanje neposrednih potreba domaćinstva. Profesionalni kovači i drugi zanatlije postojali su u rijetkim urbanim područjima koja su u tom razdoblju isprekidala skandinavsku obalu, pa bi ponekad svoje rukotvorine trgovali poljoprivrednicima u zamjenu za višak hrane. [8]

Iako neki ljudi imaju tendenciju da romantiziraju ovaj život koji je usredotočen na egzistenciju, stvarnost je da je seoski rad u doba Vikinga bio opasan, mučan posao koji je zahtijevao nevjerojatan uloženi rad kako bi se izvršili najjednostavniji zadaci. Glad, racije i prirodne katastrofe bile su uvijek prisutne opasnosti koje su poljoprivrednom domaćinstvu mogle oduzeti usjeve i, na kraju, živote.

Glad i bolesti bili su vrlo česti i uzeli su danak na stanovništvo. Nešto poput 30-40% djece umrlo je prije punoljetstva, a kosturi iz tog perioda ukazuju na značajne bolesti, povrede i pothranjenost. Prema riječima povjesničara Andersa Winrotha, „Uobičajena slika Vikinga kao sposobnih, snažnih i zdravo muških muškaraca ima važan korektiv u kosturima preživjelim od stvarnih Skandinavaca iz doba Vikinga.“ [9]

Obrasci poravnanja

Društvo vikinškog doba bilo je ruralno do stepena koji je većini modernih ljudi teško zamisliti, koliko smo i mi navikli na ogromne, sjajne gradove prepune miliona ljudi.

Najveća sela u Skandinaviji u to vrijeme sastojala su se od samo petnaest do pedeset imanja. (Relativno mali broj trgovačkih gradova#8220 u kojima je živjelo puno trgovaca i zanatlija bilo je veće, ali je samo 1-2% stanovništva živjelo u takvim gradovima.) Manji zaseoci sastojali su se od dva do četiri imanja. A u udaljenijim dijelovima regije - onima koje karakteriziraju fjordovi, planine, šume ili druga geografska obilježja koja su otežavala naseljavanje i poljoprivredu - usamljena, izolirana imanja bila su prilično česta. [10]

Na rubovima seoskog imanja ili sela često su se nalazila groblja. Njihov smještaj poslužio je kao prikaz tvrdnji koje su živi stanovnici smatrali da imaju na zemlji na kojoj su radili - mogli su (doslovno) ukazati na svoje pretke koji su živjeli i radili na istoj zemlji. [11]

Konji su bili glavni oblik kopnenog transporta ljudi i njihove robe, iako su korištena i kolica i vagoni. U dijelovima Skandinavije s najdubljim zimskim zaleđenjima i snijegovima koristile su se skije, kao i saonice koje su vukli konji opremljeni posebnom obućom sa šiljcima za prelazak smrznutih vodenih tijela. [12]

Želite li naučiti više o svakodnevnom životu u doba Vikinga i Vikinzima općenito? Moja lista 10 najboljih knjiga o Vikinzima zasigurno će vam se pokazati korisnim.

[1] Winroth, Anders. 2014. Doba Vikinga. str. 165.

[2] Graham-Campbell, James. 2013. Svijet Vikinga. str. 111.

[3] Winroth, Anders. 2014. Doba Vikinga. str. 168-169.

[7] Graham-Campbell, James. 2013. Svijet Vikinga. str. 115.

[9] Winroth, Anders. 2014. Doba Vikinga. str. 162-164.

[10] Fallgren, Jan-Henrik. 2012. Farma i selo u doba Vikinga. U svetu Vikinga. Uredili Stefan Brink i Neil Price. str. 67.


Šta ima#8217 sa nadimkom?

Što se tiče Ivara kako je došlo do "bez kostiju", legenda kaže da je u pitanju bilo prokletstvo. Vidite, njegova mama, Aslaug, bila je ono što bismo u moderno doba nazivali nečim između šamana i vještice. Pa, duhovi su je očito upozorili da ona i Ragnar trebaju zadržati, hm, proslaviti njegov povratak s dugog putovanja na najintimnije načine, tri noći. Ragnar se, međutim, osjećao posebno zaljubljeno i nije obratio pažnju na upozorenja svoje žene. Mitovi otkrivaju da duhovi nisu bili zabavni i da su zbog toga rodili Ivar, plod njihovog ponovnog okupljanja, bez kostiju. ”

Što se tiče toga šta tačno znači "bez kostiju", povjesničari nisu sasvim sigurni. Lik kanala Ivar's History History prikazan je kao osakaćen, ali nije poznato da li je to zaista bio slučaj ili ne. Neki povjesničari sugeriraju da je možda bolovao od bolesti krhkih kostiju, zbog jednog odlomka koji kaže: "Samo je hrskavica bila mjesto gdje kost treba bili, ali inače je odrastao, zgodan i mudro, bio je najbolje od njihove djece. ” Drugi misle da je njegov nadimak možda više bio udarac u njegovu impotenciju jer se govorilo da je imao “no voli požudu u njemu. ” Međutim, ovo se možda neće složiti, s obzirom na to da je zabilježen kao da ima nekoliko djece.

Zatim postoji još jedna vrlo različita, ali zaista zanimljiva teorija. Još u 17. stoljeću jedan je poljoprivrednik otkrio ostatke vikinškog ratnika visokog devet stopa za koje su neki teoretizirali da je možda Ivar bez kostiju. Teorija je poduprta činjenicom da je Ivar bio poznat po svojoj velikoj veličini i da je kostur bio visok oko devet stopa. Najviši momak u novijoj istoriji bio je čovek po imenu Robert Wadlow, koji je stajao na 8 ′ 11 ″ i zaista su mu bile potrebne proteze da stane zbog svoje ogromne visine. U svakom slučaju, možda nikada nećemo sa sigurnošću znati zašto se baš Ivar smatrao bez kostiju ”, ali ono što zasigurno znamo je da nije igrao na bojnom polju.


Vikinški ratnik visokog ranga za koga se pretpostavljalo da je muško zapravo je bio žena

Grob Vikinga iz 10. stoljeća sadrži visokokvalitetno oružje, uvezenu uniformu, dva konja, pa čak i komplet za igre. Jasno je da je u grobu bio ratnik od velike važnosti i više od jednog stoljeća arheolozi su pretpostavljali da je riječ o muškarcu. No, kada su istraživači 2017. objavili da je ratnik zapravo ženskog spola, dobili su mnogo potiskivanja —sigurno su arheolozi pogriješili? Možda su testirali pogrešno tijelo?

“I moram reći da sam mislio da smo došli mnogo dalje od toga da sam bio iznenađen reakcijama koje smo imali na članak, ” kaže Charlotte Hedenstierna-Jonson, profesorica arheologije na Univerzitetu Uppsala u Švedskoj koja je koautor Rad o otkriću iz 2017.

Razgovor koji je uslijedio pokrenuo je pitanja o ulozi žena u vikinškoj kulturi, kao io tome kako su Vikinzi razumjeli rodni identitet. Za razliku od drugih žena Vikinga sahranjenih s oružjem, ova osoba nije nosila tipičnu žensku odjeću ili nakit.

Ilustracija grobnog nalaza Vikinga.

Antiquity Publications Ltd./Plan i crtež groba, crtež Þ órhallur Þr áinsson

“U ovom grobu nema ničega što bismo arheološki protumačili kao žensko, ” kaže Hedenstierna-Jonson, koja je koautorka novog rada u februaru 2019. Antika reagirajući na reakcije na nalaze njenog tima. “To nije#tipično muški kostim, vjerojatno zato što je#visokog statusa##x2026, ali ništa ne ukazuje na ženu, nema tipičnih nalaza koje povezujemo sa ženama. ”

U novom članku, Hedenstierna-Jonson i njene kolege bave se poteškoćama pokušaja tumačenja rodnih uloga ljudi koji su živjeli prije više od 1.000 godina kroz arheologiju, uključujući sugestiju da je ratnik možda bio transrodan.

“Iako ovu liniju razmišljanja razumijemo u kontekstu suvremenih društvenih rasprava, treba se sjetiti da je ovo moderan politiziran, intelektualni i zapadnjački izraz, te je kao takav problematičan (neki bi rekli nemoguće) primijeniti na ljude daleke prošlosti, i#x201D pišu.

Osim rodnog identiteta, za mnoge kritičare glavno pitanje je jednostavno sugestija da ratnik nije biološki muškarac.

Ono što mi se čini pomalo zanimljivim je to što se otkopano 1870 -ih godina neprestano tumačilo kao grob ratnika jer izgleda kao grob ratnika i postavljeno uz garnizon i gradinu, ” Hedenstierna-Johnson kaže. “Nitko nije to osporio sve dok se kostur nije pokazao kao ženski, a onda to više nije bilo valjano tumačenje. ”

Ideja žena Vikinga koje su bile ratnice nije nova. Na fantastičnim slikama iz 19. stoljeća, koje je uobičajeno vidjeti [žene] prikazane kao valkirije ili jake žene, ” kaže (u nordijskoj mitologiji, valkirije su birale koji bi pali ratnici mogli živjeti s bogom Odinom u Valhali). Čak i tako, knjige o istoriji Vikinga objavljene nakon Drugog svjetskog rata imale su tendenciju prikazivati ​​žene Vikinga u suštini kao domaćice na farmi. Iako Hedenstierna-Jonson kaže “ nema ništa što to podržava, ” je ipak pojačalo ideju da su uloge u društvu Vikinga uvijek razdvojene po spolu.

Grobnica ratnica Charlotte Hedenstierna-Jonson i njene kolege proučavale su datume do 10. stoljeća, a pokopana je u vikinškom naselju Birka na švedskom otoku Bj örk ö. Od hiljada grobova na ostrvu, njen je jedan od samo dva poznata groba koji sadrže čitav set naoružanja.

𠇎 Čak i da je muškarac, bilo bi prilično jedinstveno, "kaže Hedenstierna-Jonson. Oružje sugerira da je osoba bila profesionalni ratnik, vjerovatno montirani strijelac. Ali to nije samo oružje koje je obilježava kao posebnu.

Oružje pronađeno u grobu ukazuje na to da je stanovnik bio ratnik visokog statusa.

Antiquity Publications Ltd./Neil Price, Charlotte Hedenstierna-Jonson, Torun Zachrisso, Anna Kjellstr öm

“ Prisustvo kompletnog kompleta za igru ​​i ploče u [grobu], te njihovo namjerno postavljanje u neposrednu blizinu tijela, ukazuje na potencijalnu komandnu ulogu, pored visokog statusa impliciranog kvalitetom vojne opreme, & #x201D Hedenstierna-Jonson i njene kolege pišu u svom najnovijem članku. Čini se da ratnički šešir s kitnjama ukazuje na to da je bila vodeći član društva, a njezina odjeća sugerira da je bila zapovjednik konjice.

Stvarna lokacija groba je takođe značajna. 𠇋ilo je jako vidljivo s mora i iz gradskog područja, a bilo je obilježeno velikom kamenom gromadom, ” kaže ona, ističući da će svi znati gdje je grob ratnika.

“Ovo je vrlo visoko rangirana osoba u društvu, ” kaže, 𠇚 to mjesto nije bilo otvoreno za mnoge. ”

Hedenstierna-Jonson predviđa da će, kako sve više arheologa Vikinga počinje osporavati vlastite pretpostavke o spolu u svom radu, možda tražiti više žena Vikinga koje su bile na posebnim položajima poput ove ratnice, pa bi možda čak otkrile i da su neki prethodno otkriveni grobovi pogrešno identificirani .

Što se tiče rodnog identiteta ratnika, Hedenstierna-Jonson i njene kolege pišu, “Postoje mnoge druge mogućnosti u širokom spektru polova, neke su nam možda nepoznate, ali poznate ljudima tog vremena.


Vikinzi Ratnici i oružje

Svi u nordijskom društvu znali su se boriti mačevima i sjekirama, uključujući žene i djecu. Svi slobodni Norvežani morali su posjedovati oružje i mogli su slobodno nositi oružje sa sobom kad god su to odlučili. Mnoge popularne nordijske igre bile su zasnovane na borbi. U vrijeme rata muškarci su napuštali svoje farme i udruživali se kako bi porazili zajedničkog neprijatelja, dok su žene i djeca ostali kod kuće i branili farme.

Kad je planirana velika bitka, Vikinzi bi okupili 2.000 ljudi ili više. Neke bitke imale su preko 7.000 ljudi. Mogli bi započeti bitku lukovima i strijelama. Ali Vikinzi su se voljeli boriti blisko i lično. Bile su jedna od rijetkih drevnih kultura koje su se radije borile sjekirom nego borbom iz daljine.

Ratnici su nosili okrugli drveni štit za zaštitu. Kacige su im bile od kože, a ponekad i od željeza. Kacige su izgledale kao naopako okrenute (metalne ili kožne) zdjele sa štitnikom za nos. Njihovi šljemovi NISU imali rogove. To je samo mit. Ono što nije mit je da su ratnici sami odgovorni za svoje oružje. Većina nosi mačeve i sjekire. Kvaliteta njihovog oružja pokazala je njihov društveni status. Što je bolje oružje, Norseman je važniji ili bogatiji. Bogati Nordijanin mogao bi imati kacigu, štit, košulju od metala, sjekiru i mač. Siromašan poljoprivrednik mogao bi imati samo štit i sjekiru.

Vikinzi su vjerovali u čarobne čari. Također su vjerovali da njihova slova abecede, nazvana rune, imaju magične moći. Ratnici Vikinzi nazvali su svoje mačeve i urezali im slovo kako bi svojim mačevima dali dodatnu snagu. Također su urezali rune ili slova ili crteže na štitovima kako bi im dali i dodatnu snagu.

U ratu su se svi vikinški ratnici žestoko borili. Svi su bili nasilni. No, postojala je posebna klasa ratnika koja je bila posebno nasilna. Zvali su ih berserkeri. Berserkeri su pripadali kultu koji je obožavao Odina. Prije bitke, berserkeri su vrištali, urlali i šibali se do ludila. Kad su ušli u bitku, otišli su & quotberserk & quot. Ubili su sve što je bilo neprijatelj - muškarce, žene, konje, djecu. Riječ berserk dolazi od staronordijskog, vikinškog jezika - otišli su & quotberzerkers & quot kada su ušli u bitku. Neki berzerci nosili su kožu medvjeda ili vuka, kako bi izgledali zastrašujuće, i dodali strah drugima koji su ih vidjeli.

Obje strane u borbi bile su nasilne, ali Vikinzi su gotovo uvijek pobjeđivali. Ono što je Vikinzima uljepšalo dan bilo je njihovo uvjerenje da samo ako poginu u borbi, vikinški ratnik može ući u Valharru - vrlo posebno zagrobno mjesto, gdje ih je čekala herojska dobrodošlica. Ratnici Vikinzi su radije živjeli, ali nisu se bojali smrti.


Aethelflaed: ko je bila kraljica ratnica koja je slomila Vikinge?

Ona je srednjovjekovno čudo, ali - kao kćerka Alfreda Velikog, a na kraju ga je naslijedio njen nećak Æthelstan - Æthelflæd su zasjenili muškarci u njenom životu. Uoči serije četiri od Poslednje kraljevstvoponovo se vraćamo prilogu Janine Ramirez u kojem ona otkriva kako su supruga, majka, diplomata-i, prije svega, kraljica ratnica-ostavili neizbrisiv trag u anglosaksonskoj Engleskoj u 10. stoljeću

Ovo takmičenje je sada zatvoreno

Objavljeno: 22. aprila 2020 u 11:15

Postoji samo šačica žena ratnica iz prošlosti koje su vjekovima plijenile maštu. Najpoznatiji su Boudicca, njena kola sa točkovima sa šiljcima i oklopljena tinejdžerka, Jovanka Orleanka. To su bili izuzeci - žene u muškom svijetu koje su muškarci slijedili u bitku.

Ali postoji jedna žena ratnica koja se manje slavi. Prije jedanaest stoljeća, Æthelflæd, Gospa od Mercijanaca, umrla je i sahranjena u Gloucesteru. Bila je izuzetna iz mnogo razloga. Ona je jedna od rijetkih poznatih žena koje ne samo da su imale ulogu u domaćinstvu kao majka i gospođa - i unutar dvora, kao kći i žena kraljeva - već su imale i moć na bojnom polju.

Štaviše, ona je jedina kraljica u istoriji Engleske koja je svoju vladavinu prenela direktno na svoju ćerku. Ona je srednjovjekovno čudo, ali su je zasjenili muškarci koji su je okruživali u životu - njen otac, Alfred Veliki njen suprug, lthelred od Mercije (kraljevstvo u današnjoj centralnoj Engleskoj) i njen konačni nasljednik, njen nećak, Lthelstan, 'kralj cijele Britanije'. Ipak, Michael Wood je tvrdio da se "bez nje Engleska nikada ne bi ni dogodila".

U 12. stoljeću povjesničar Henry iz Huntingdona proglasio je Æthelflæda "toliko moćnim da je neki, hvaleći i uzdižući njene divne darove, nazivaju ne samo damom, već čak i kraljem". Pohvalio ju je kao "dostojnu muškog imena" i "slavniju od Cezara". Pa zašto ne znamo više o Gospi od Mercijana i je li konačno došlo vrijeme da zablista?

Lfthelflædov rani život

Teško je znati kada je Æthelflæd rođen. Njeni roditelji su se vjenčali 868. godine nove ere i smatra se da je to njihovo prvorođeno dijete. Vrijeme u koje je vrištala na svijet došlo je do nemira. Samo tri godine ranije, jedna velika vikinška vojska pokrenula je masivan napad na Istočnu Angliju. Zatim je, više od desetljeća, koalicija nordijskih ratnika zauzela zemlju u svim većim anglosaksonskim kraljevstvima-osim Wessexa, koji im je do sada uspio prkositi.

Svrha Vikinga bila je potpuno osvojiti kraljevstva, no bitka kod Edingtona 878. zaustavila je plimu i sklopljen je privremeni savez, koji je podijelio državu na dva dijela između teritorije pod engleskom vlašću i zemalja pod upravom Danaca (Danelaw). Na ovu burnu pozornicu stupio je Æthelflæd.

O njenom djetinjstvu ima malo podataka, a ona se prvi put pojavljuje u povijesnim zapisima kao punoljetna odrasla osoba. Do tada se udala za Æthelred of Mercia. Pominje se u Alfredovom testamentu, gdje joj ostavlja imanje plus 100 funti, dok je njenom mužu ostavljen u amanet dragocjen mač.

Međutim, kao supruga, Æthelflædova priča je previše poznata u smislu kraljevskih dinastičkih brakova. Kći kralja Wessexa i njegove supruge (mercijanske plemićke, moguće kraljevske žene), Æthelflæd je bila dragocjena roba. Njen brak sa mnogo starijim Æthelredom, koji je Alfredu služio kao odan poručnik, povezao je kraljevstvo Wessexa i novoosvojenu Merciju. Njihova je zajednica bila potpuno politička, osmišljena da ojača dva kraljevstva protiv danskih i norveških upada na sjever. Mogla je u ovom trenutku nestati iz evidencije, zadovoljna da podrži svog supruga na sudu i da mu rodi mnogo potomaka.

Ipak, Æthelflæd nije namjeravao zasjeniti njezin suprug. Umjesto toga, zapisi izvještavaju da je ona potpisivala diplomatske dokumente i predsjedavala pokrajinskim sudovima umjesto Æthelred. Kako je postajao sve bolesniji, preuzela je više njegovih odgovornosti, uključujući dogovaranje diplomatskih sporazuma i obnovu mnogih gradova. Zabrinuta preseljenjem doseljenika Vikinga s irske obale na sjeverozapad, Æthelflæd je napravila dva plana: s jedne strane, ponudila je zemljište za Vikinge da se nasele u Wirralu, a s druge uputila je da je drevni rimski grad Chester će biti reformiran u slučaju da odluče pritisnuti prema jugu u Merciju.

Njezin oprez bio je nagrađen kada su iste te 907. godine Wirral Vikinzi napali Chester, ali nisu uspjeli probiti njegove zidove. Ugled Æthelflæda kao spretnog vladara proširio se, ne samo kroz svijet koji govori engleski, već i preko vode, dopirući do ušiju njenih vikinških neprijatelja. Razvijala je ime kao vrsni diplomata, angažirani vladar i vojni strateg.

Gospođa mercijanska

Dok se Æthelredovo zdravlje pogoršavalo, Æthelflæd je preuzeo veću odgovornost za vojne aktivnosti Mercie. Shvatila je važnost pridruživanja drugim moćnim vladarima i podržala je svog brata, Edwarda, u njegovom ponovnom osvajanju mercijanskih teritorija u Danelawu.

Kada je Æthelred umro 911. godine, njegova supruga je proglašena „Gospođom mercijanaca“ i preuzela je kontrolu nad kraljevstvom. U Wessexu je uloga kraljevskih žena bila podređena: majka lfthelflæd je imala samo titulu 'kraljeve žene' i nije potpisala nikakve povelje sa svojim mužem. Æthelflæd je iskoristio tradiciju koja je ženama u Merciji davala veća prava.

Da biste osigurali vlast u anglosaksonskoj Engleskoj, prvo vam je bila potrebna podrška ‘ealdormena’ (visokih kraljevskih dužnosnika). Govorno je da su, umjesto da predaju kraljevstvo muškom nasljedniku ili podlegnu Wessexu, ealdormenci iz Mercije izabrali Æthelflæda za svog vođu.

Njihov je izbor bio mudar, jer je osigurala neke od najvećih pobjeda u bitci s početka 10. stoljeća. Godine 917. njezine su trupe ponovno osvojile vikinški grad Derby, što je bila kritična pobjeda jer je ovo bila jedna od 'pet okruga Danelawa'. Sljedeće godine osigurala je Leicester, a odatle se uputila prema prestižnom gradu Yorku pod kontrolom Vikinga. Kako su Danci bili spremni ponuditi joj svoje podneske, umrla je (vjerovatno od dizenterije) 12. juna 918. i odvedena je sahranjena sa svojim mužem u Priorat svetog Oswalda u Gloucesteru.

Osiguranje lojalnosti Danaca iz Yorka bilo bi Æthelflædovo konačno postignuće. Umjesto toga, bitka za Tettenhall (u današnjem Wolverhamptonu) osam godina ranije 910. osigurala je njen imidž pobjedničke kraljice ratnika. Tada su, u znak odmazde za Æthelflædovu i Edwardovu uspješnu kampanju u Danelawu, vikinške trupe opljačkale velike dijelove Mercije, odnijele pljačku i uništile zemlju. Zajednička anglosaksonska vojska uputila ih je u Tettenhall i tamo ih masakrirala. Prijavljeno je da su ubijena tri vikinška kralja, a kao rezultat toga rođena je slika Æthelflæda, kraljice ratnika, koja nosi tri kraljevska mača.

Osim što je bila strašan ratnik, Æthelflæd je bila i oštroumna vladarka koja je krenula u produženje rada svog oca, Alfreda, jačanjem njegovih utvrđenja u Tamworthu, Staffordu i Warwicku. Mnogi od ovih gradova duguju svoje postojanje njenim naporima.

Kao i njen otac, vjerovala je da nedavno podmlađena anglosaksonska kraljevstva ovise o crkvi i njenoj božanskoj naklonosti da osiguraju svoj ugled vrijednih protivnika danskim poganima. Ulagala je u crkvene zgrade širom Mercije, posebno u Gloucester, koji je iz napuštenog rukavca pretvorila u živahni grad. Svojoj novoosnovanoj crkvi donijela je dodatni ugled osiguravši najdragocjeniju relikviju: tijelo kraljevskog svetog Oswalda. Njegove relikvije su nestale u Bardneyu koji su držali Vikinzi u Lincolnshireu, ali ih je Æthelflæd uspio vratiti u Merciju. Njihov dolazak bio je popraćen raskošnim ceremonijama, a Mercijanski registar priznaje Æthelflædu povratak ovog svetog kraljevskog sveca u zemlju koju su držali Englezi.

Kako je Æthelflæd vladao?

Postoji mnogo dokaza koji potkrepljuju tvrdnju da je Mercia bila sila na koju se trebalo računati u anglosaksonskom periodu. Iako je teško precizno datirati, Staffordshire ostava (koja je 2009. postala najveća zaliha anglosaksonskog zlata ikada otkrivena) svjedočanstvo je mercijanske hegemonije u osmom stoljeću. Moć biskupije, poput one u Lichfieldu, potvrđena je u izvanrednoj Evanđeoskoj knjizi koja je odatle preživjela i u izrezbarenom anđelu otkrivenom 2003. godine: samo djelić onoga što bi bilo bujno i živo okruženje. Dok su druga kraljevstva opustošena upadima Vikinga u devetom stoljeću, dijelovi Mercije, poput Worcestera, ostali su jaki i bogati.

Æthelflæd je, poput svog oca, nastojala ojačati prestiž svog kraljevstva ulažući velika sredstva u obnovu gradova, obrazovanje (kroz manastire) i u umjetnost. Takođe je bila svjesna da će njeno naslijeđe štititi oni koji su došli poslije nje. Uvjerila se da će je naslijediti njena kćerka Ælfwynn, ali je i njegovala bratovog sina, koji će postati veliki ujedinitelj Engleske, kralj Æthelstan.

Æthelflæd se nije zadovoljavao samo time da bude samo nosilac nasljednika. Dala je svom suprugu jednu kćer, ali William of Malmesbury sugerira da je izbjegla "bračne obaveze" zbog rizika za koje je znala da predstavljaju njen život. On bilježi da je odbila spolni odnos nakon što je rodila kćer jer “nije bilo pristojno da kraljeva kći popusti pred užitkom koji je, nakon nekog vremena, proizveo tako bolne posljedice”.

Kako se pamti Æthelflæd?

Zašto ne znamo više o Æthelflædu? Za početak, moglo bi biti da ju je njen rođeni brat većinom ispisao iz Anglosaksonska hronika kako se ne bi promovirao separatizam između Wessexa i Mercije. Međutim, održala je slavnu reputaciju - posebno, i iznenađujuće, pod Normanima - s kroničarima koji su se potrudili pohvaliti njena vojna dostignuća.

Ipak, na kraju je Boudicca došla zarobiti kao "žena ratnica" pod Elizabetom I, vjerovatno zbog njihove legendarne crvene kose. Æthelflædovo ime je nestalo tokom sljedećih stoljeća, ali je oživjelo 1913. sa statuom u Tamworthu podignutom u znak sjećanja na njena postignuća. Uprkos tome, stalno bi blijedila pored imena svog oca, Alfreda Velikog, kojeg su engleski historičari nastavili slaviti kao pošast Danaca i spasitelja Engleske.

Tek sada, na njenu 1.100-godišnjicu, Æthelflæd može zauzeti centralno mjesto. Istorijski festival Gloucester, čiji sam predsjednik, dogovorio je razgovore, izložbe i događaje radi podizanja svijesti o svom mjestu u istoriji Engleske. Nova biografija Toma Hollanda je na pomolu [od objavljivanja 2019.], a nadamo se da će privući pažnju medija u narednoj godini. No, žalosno je obilježje povijesnih studija da je toliko važnih pojedinaca ostalo neispitano jer se nisu uklopili u sastav 'velikih bijelaca'.

Plima se okreće. Lfthelflæd je sada važna kao i prije više od tisućljeća. Ona je okupljalište svih onih koji traže jake ženske uzore. Bila je proizvod svojih godina, ograničena vremenom, ali je ipak postigla toliko. Sada je treba pamtiti kao majku, diplomatu, ratnicu i kraljicu. Sada bi je trebalo slaviti riječima Williama iz Malmesburyja, kao "ženu povećane duše".

Dr Janina Ramirez predaje istoriju umjetnosti na Univerzitetu Oxford, BBC -jeva je dokumentarka i predsjednica Gloucester History Festivala


21 Viking je sletio na obale Sjeverne Amerike prije nego što je to učinio Kolumbo

Većina nas zna da su zemlje koje čine Sjevernu Ameriku bile dugo naseljene raznim indijanskim plemenima prije nego što je Kolumbo "otkrio" tu zemlju. Prema history.com, mnogo prije nego što se Kolumbo rodio, "evropski mornari" napustili su svoju zemlju u potrazi za novim. Ti su mornari bili Vikinzi i vjeruje se da su oni bili prvi Europljani koji su ikada kročili na tlo Sjeverne Amerike. Smatra se da je Viking Leif Eriksson vodio ekspediciju preko Atlantika do današnje Kanade. Vjeruje se da su Vikinzi proveli cijelu zimu na Newfoundlandu, donoseći drvo i grožđe na Grenland.


England

U Engleskoj se desitoristička racija dogodila krajem 8. stoljeća (posebno napad na manastir Lindisfarne [Sveto ostrvo] 793.), ali je ozbiljnije započela 865. godine, kada su snage predvođene sinovima Ragnara Lothbroka - Halfdanom, Inwaerom (Ivar Bez kostiju), a možda i Hubba (Ubbe) - osvojili su drevna kraljevstva Istočnu Angliju i Northumbriju i smanjili Merciju na djelić njene bivše veličine. Ipak, nije uspio pokoriti Wessex Alfreda Velikog, s kojim je 878. sklopljeno primirje, koje je postalo osnova ugovora u ili ubrzo nakon 886. Time je priznato da je veliki dio Engleske u danskim rukama. Although hard pressed by fresh armies of Vikings from 892 to 899, Alfred was finally victorious over them, and the spirit of Wessex was so little broken that his son Edward the Elder was able to commence the reconquest of Danish England. Before his death in 924 the small Danish states on old Mercian and East Anglian territory had fallen before him. The more remote Northumbria resisted longer, largely under Viking leaders from Ireland, but the Scandinavian power there was finally liquidated by Eadred in 954. Viking raids on England began again in 980, and the country ultimately became part of the empire of Canute. Nevertheless, the native house was peacefully restored in 1042, and the Viking threat ended with the ineffective passes made by Canute II in the reign of William I. The Scandinavian conquests in England left deep marks on the areas affected—in social structure, dialect, place-names, and personal names (vidi Danelaw).


3. Ragnar Lodbrok

To win the hand of a princess, a fifteen-year-old Ragnar destroyed a poisonous snake infestation while wearing a snake-proof suit made of animal skin boiled in pitch and sand, earning him the nickname “Hairy Breeches.” Snake-killing aside, Ragnar spent most of his life raiding, using his longships to travel the rivers of France, attacking as he went. At one point, French king Charles the Bald paid Ragnar 7000 pounds of silver not to sack Paris. Those snakes would come back to bite him, though, because when Ragnar raided England, he was shipwrecked, captured, and executed by being thrown into a pit of vipers.


Reference

Abram, C. (2011) Myths of the Pagan North: the gods of the Norsemen. Continuum International Publishing Group: London, UK.

Batey, C. et al. (1994) Cultural Atlas of the Viking World. Oxford Limited: Oxford, UK.

Colum, P. (1996) Nordic Gods and Heroes. Dover Publications: New York, USA.

DuBois, T.A. (1999) Nordic Religions in the Viking Age. University of Pennsylvania Press: Philadelphia, USA.

Gilbert, E. et al. (2017) ‘The Irish DNA Atlas: Revealing Fine-Scale Population Structure and History within Ireland.’ Scientific Reports. Available at: https://www.nature.com/articles/s41598-017-17124-4

Hadley, D. M. & Richards, J. D., 2016. ‘ The Winter Camp of the Viking Great Army, AD 872–3, Torksey, Lincolnshire.’ The Antiquaries Journal. Available at: http://eprints.whiterose.ac.uk/100285/10/the-winter-camp-of-the-viking-great-army-ad-872-3-torksey-lincolnshire.pdf

Hedenstierna‐Jonson, C. et al. (2017) ‘A female Viking warrior confirmed by genomics.’ American Journal of Physical Anthropology. Available at: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/ajpa.23308

Hem Eriksen, M. (2015) ‘Commemorating Dwelling: The Death and Burial of Houses in Iron and Viking Age Scandinavia.’ European Journal of Archaeology. Available at: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14619571.2016.1186918

Hem Eriksen, M. (2017) ‘Don’t all mothers love their children? Deposited infants as animate objects in the Scandinavian Iron Age.’ World Archaeology. Available at: https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00438243.2017.1340189

Kellogg, R. (2001) The Sagas of Icelanders. Penguin Classics Deluxe: USA.


Pogledajte video: cena vikinga (Maj 2022).