Kurs istorije

Šesti francuski religijski rat

Šesti francuski religijski rat

Francuski religija religije trajala je gotovo 40 godina. Prema standardima građanskog rata, ovo se mora smatrati jednim od najdužih.

Nitko nije imao mogućnost brzog okončanja ratova. Vojni sukob obiju strana nije bio sjajan tako da niti jedan rat nije svjedočio odlučujućem udarcu. To je značilo da su se obje strane mogle dovoljno oporaviti da nastave borbu s obzirom na odgovarajući odmor. Kako je rat u ovom trenutku bio regionalni, jedno specifično područje Francuske možda je bilo u ratu, a ostatak Francuske možda uopće nije doživio takav utjecaj, tako da je uvijek postojao region sposoban za rat u kojem su ljudi i oprema bili dostupni. Ratovi nikada ni u jednom trenutku nisu zahvatili cijelu Francusku i iako jedno područje možda nije bilo sposobno nastaviti borbu, bilo je i drugih koji su to mogli učiniti.

Također je zbog nedostatka mobilnosti ratovi postali vrlo regionalni i kondenzirani. Sami ratovi nikada nisu bili takvog intenziteta da bi u potpunosti uništili protivnika, a neki od ratova su bili ratovi u ime, ali ne i u stvarnosti. Sedmi rat - takozvani „rat ljubavnika“ - bio je i klasificiran kao rat u okviru ovog građanskog rata, ali u stvarnosti nije bio ništa takvog i drugi ratovi se također mogu odgovarajuće klasificirati kao takvi. Devet ratova doista se može suziti na dva velika rata (treći i osmi), pri čemu su načinjene štete obojici, ali bilo je dovoljno vremena da se obojica oporave i nastave. Deveti rat tehnički je trajao devet godina, ali većina tih godina provedena je u borbi protiv stranih sila (prije svega Španije) i stoga ih nije moguće svrstati u dio građanskog rata koji je poznat i kao francuski religijski rat. U stvari, kampanja protiv Španije vjerojatno je dobila Henryja IV još veću podršku jer se Španjolska doživljavala kao tradicionalni neprijatelj Francuske i odanost pravnom monarhu koji je sada katolik bio uobičajen u cijeloj Francuskoj.

U tom smislu, građanski ratovi su se završili ranije nego što bi 1598. godine moglo bi sugerirati. Kampanja protiv Mercoeura trajala je do 1598. godine, ali može se tvrditi da je to bila vrlo specifična akcija protiv jedne plemenite frakcije, a ne građanski rat. Međutim, kontraargument bi bio da je takva nelojalnost monarhu bila čitav dio procesa građanskog rata, a ova kampanja protiv Mercoeura bila je jednostavno krajnji dio toga i da ga karakteriše klasičan simptom francuske politike u C16 koji je kralj unapređivao svoju vlast na štetu plemstva s plemstvom koje se pokušavalo tome suprotstaviti.

Još jedan razlog zašto su ratovi trajali toliko dugo je činjenica da je bijes bio tako duboko usađen.

Nakon masakra 1572. godine, Huguenoti su shvatili da će svaka borba gotovo sigurno biti do kraja i da su pregovori gotovo i ne dolazi u obzir. Otuda njihova stalna uloga u ratovima. Isto tako, katolička uključenost, kako je primjer obitelji obitelji Guise, pomirenje učinila gotovo svim nemogućim.

S tim crtama kao takvim svaka se strana morala boriti za svoj opstanak i s katolicima koji čine 90% + stanovništva, Hugeenoti su morali pretpostaviti da se bilo koji izazov za njihov opstanak mora uskladiti sa željom da se bore za svoje opstanak i to bi ih uključilo u bilo kakvu potencijalnu neprijateljsku akciju za koju su se smatrali da katolici sudjeluju i na koju bi morao odgovoriti neprijateljski odgovor.

Takva je bila duboka sjetilnost ovih dana katolika da je bilo kakav oblik razumijevanja i prihvaćanja Hugeenota bio gotovo sve nemoguć. Proslava pokolja u katoličkim državama Europe (učinjeno na volju pape) daje jasan pokazatelj neuspjeha ili odbijanja jedne strane da prihvati drugu, a to znači da su za jednu stranu ratovi bili ratovi za osiguranje opstanak njihove vjere protiv krivovjerja, dok su se za Hugenote ratovi vodili jednostavno za opstanak.


Pogledajte video: Naslijeđe 11. septembra - Sukob civilizacija (Januar 2022).