Povijesti Podcasti

Florence Scala

Florence Scala


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Florence Scala, kći talijanskog krojača, rođena je u Chicagu 1920. Odrasla je na devetnaestom odjelu u Chicagu i obrazovala se u naselju Hull House. Kasnije je postala volonterka u Hull Houseu.

Godine 1959. Sveučilište Illinois počelo je tražiti lokaciju za izgradnju novog kampusa. Sljedeće godine gradske vlasti su predložile područje u kojem se nalazilo naselje Hull House. Borbu protiv ove sheme vodile su Jessie Binford i Florence Scala. Dana 5. marta 1963. godine, povjerenici Hull Housea prihvatili su ponudu od 875.000 USD za zgrade naselja. Binford i Scala su iznijeli slučaj Vrhovnom sudu, ali je on odlučio u korist Univerziteta i naselje Hull House je zatvoreno 28. marta 1963. godine.

Nakon pritužbi dugogodišnjih pristalica naselja, odlučeno je sačuvati originalnu zgradu Hull House i pretvoriti je u muzej.

Rođen sam u Chicagu i oduvijek sam volio grad. Nisam više siguran. Volim to i mrzim ga svaki dan. Ono što mrzim je to što je toliko toga ružno, vidite? I zaista ne možete puno učiniti po tom pitanju. Mrzim činjenicu da je toliko toga nehumano u načinu na koji ne obraćamo pažnju jedno na drugo. A mi sami možemo učiniti vrlo malo o tome da to učinimo ljudima.

Ono što volim je uzbuđenje grada. U gradu se svakodnevno dešavaju stvari zbog kojih se osjećate ovisnima o komšiji. Ali postoji i nevezanost. Danas se ne osjećate kao dio Chicaga.

Odrastao sam oko Hull Housea, jednog od najstarijih dijelova grada. Tih prvih dana nosio sam rolete. Ništa me nije jako povrijedilo. Kad se uključite, počinjete osjećati povrijeđenost, ljutnju. Počinjete razmišljati o ljudima poput Jane Addams i Jessie Binford i shvaćate zašto su mogli živjeti. Shvatili su koliko smo zaista slabi i kako bismo mogli težiti nečemu boljem ako bismo razumjeli način.

Moj otac je bio krojač, a mi smo se samo slagali u vrlo siromašnom kraju. Nikada nije imao novca da nas pošalje u školu. Kad je jedan od učitelja predložio da nas majka pošalje u Hull House, život se počeo otvarati. U to vrijeme susjedstvom su dominirali gangsteri i prevaranti. Bili su to ljudi iz stare zemlje koji su njome gospodarili nad ljudima u okolici. Bio je to dan mjesečine. Utjecaj Hull Housea spasio je kvart. Nikada ga zapravo nije pročistilo. Mislim da Hull House nije namjeravao to učiniti.

Po prvi put moja majka je napustila prokletu staru radnju kako bi jednom sedmično odlazila u Majčin klub. Bila je vrlo stidljiva, sjećam se. Hull House vam je dao mali uvid u drugi svijet. Bilo je još nečega u životu osim šivanja i prešanja.

Ponekad sam se kao klinac osjećao posramljeno odakle sam došao jer sam u Hull Houseu sreo mlade djevojke iz drugog porijekla. Čak i vrste hrane koje smo jeli ponekad znate, nismo jeli goveđe pečenje, imali smo makarone. Uvijek se sjećam kraja kao živog mjesta. Ne bih želio da se to ponovo vidi, ali bih želio zadržati biće koje smo osjećali tih dana.

U susjedstvu su živjeli crnci, ali nije bilo napetosti. Čitao sam o tim neredima u Čikagu dvadesetih godina - o neredima. Ali u našem susjedstvu nikada nije došlo do bilo kakve krize. Nekada smo jedni druge tretirali kao komšije. Mislim da je čovjek koji je došao iz Evrope, posebno južne Evrope, koji je bio siromašan, mogao razumjeti i vidjeti istu vrstu borbe i imati neposrednu simpatiju prema njoj. Prihvatio je Crnca u zajednici kao čovjeka koji samo pokušava sebi napraviti put, zaraditi za život.

Početkom šezdesetih grad je shvatio da mora imati kampus, čikašku podružnicu Univerziteta u Illinoisu. Bilo je nekoliko izvrsnih područja na kojima ljudi nisu živjeli: željeznička pruga, industrijsko ostrvo u blizini rijeke, aerodrom koji koriste poslovni ljudi, park, teren za golf. Gradonačelnik je potražio savjet. Jedan od njegovih savjetnika predložio je naše susjedstvo kao idealno mjesto za kampus. Bili smo nepotrebni. Kada je to objavljeno 1961., to je bila bomba. Ono što nas je šokiralo je količina zemlje koju su odlučili uzeti. Oni su htjeli uništiti cijelu zajednicu.

Član odbora Hull House -a vodio me nekoliko puta na ručak u Univerzitetski klub. Moj muž je rekao, idi, idi, ručaj besplatno i vidi šta želi. Ono što je htjela od mene je, zaista, bilo da me odvrati od protesta. Nema nade, nema šanse, rekla je.

Nikada neću zaboraviti jedan sastanak odbora. To je gospođicu Binford povrijedilo više od svih ostalih. Tog popodneva došli smo sa odborom, nas pet, i sa molbom. Opominjali smo ih prošlosti, šta smo jedno drugom značili. Od trenutka kada smo ušli u sobu do trenutka kada smo izašli, nijedan član odbora nije nam rekao ni riječ.

Gospođica Binford je bila u kasnim osamdesetima. Mali, ptičjeg izgleda. Sjela je tamo slušajući našu molbu, a zatim ih podsjetila na to što je Hull House mislio. Govorila je o principima koji se nikada ne smiju pokolebati. Niko joj nije odgovorio. Ili joj priznao. Ili je na bilo koji način pokazivao bilo kakvo prepoznavanje onoga o čemu je govorila. Kao da razgovaramo sa kamenim zidom, planinom. Šok zbog nemogućnosti razgovora s članovima odbora nikada je nije napustio. Osjećala se potpuno odbačeno. Nešto se slomilo u njoj. Čikago za koji je znala da je umro.

© John Simkin, april 2013


Milan ili Firenca – Gdje biste trebali ići?

Italija je zemlja ispunjena spektakularnim gradovima. Od poplavljenih ulica do utočišta za hranu i kuća ugrađenih u litice, postoji odredište pogodno za svakog putnika. Ako ste već bili u nekim od najpopularnijih talijanskih gradova i pokušavate isplanirati sljedeće putovanje u tu državu, možda ste se zaglavili pokušavajući se odlučiti između posjete Milanu ili Firenci. I kakvu odluku donijeti!

Firenca je jedan od najstarijih i najljepših gradova u Italiji, dom nevjerojatnog niza renesansnih zgrada i poznat kao jedan od najboljih dijelova zemlje za historiju i umjetnost. Milan je, s druge strane, svjetska prijestolnica mode i talijansko financijsko središte, koje putnicima nudi mnogo više kosmopolitsko, ali i dalje vrlo kulturno iskustvo.

Možda na sljedećem talijanskom odmoru tražite nešto posebno ili se samo pitate koji grad bolje odgovara vašim interesima. Od hrane do kulture i drevne povijesti sastavili smo ovaj vodič za usporedbu koji će vam zasigurno pomoći da odlučite trebate li posjetiti Milano ili Firencu.


Santa Maria Novella, Firenca. 400-godišnja parfimerija koja razvija tradiciju

Prvo samostan, zatim ljekarna, a sada trgovina koja se smatra muzejom: dvorane Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella, u Firenci, Italija, živjele su više života od 1221. godine. Dominikanski monasi uzgajali su i ubirali bilje i cvijeće za upotrebu u napicima, preparatima i lijekovima za liječenje kožnih oboljenja pacijenata u njihovoj ambulanti sve do sedamnaestog stoljeća, kada su ih obilato zatražili i otvorili svoja vrata apoteka. Od tada trgovina posluje. Danas je firentinska ljekarna evoluirala u parfemsko -kozmetičku marku s trgovinama u regijama Italije te diljem Europe, Azije i Sjedinjenih Država. Od drevnih pripravaka do kolonjskih voda i parfema, uključujući njegu kože, svijeće, šampone i losione, opseg njihovih proizvoda uključuje mačke i pse. Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella ’ proizvodi spajaju stoljetne tradicije s inovacijama u tehnologiji, kaže izvršni direktor Gian Luca Perris.

Perris, poduzetnik u svijetu mirisa, imenovan je za izvršnog direktora Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella u rujnu 2020. nakon što je talijanska investicijska grupa Italmobiliare povećala svoj udio u kompaniji. "Ne bih rekao da stvaramo proizvode kao što su to činili u srednjem vijeku jer to ne bi bilo tačno", ističe on. "Proizvodi su koncipirani na osnovu formulacija iz davnih dana, danas naši proizvodi moraju biti certificirani, proizvedeni tehnikama ovog doba prema industrijskim standardima i propisima". Transparentnost i povjerenje za kompaniju koja je odlučila dodijeliti nulti budžet za marketinške i reklamne aktivnosti, oslanjajući se na usmenu predaju među poznavaocima brenda, potrajala je u dogledno vrijeme. Nagovještavanje budućeg plana za poboljšanje dijaloga i odnosa s korisnicima na mreži. „Postoji volja da se svijet obavijesti o priči o Santa Maria Novelli. Pristup komunikaciji razvija se zahvaljujući društvenim medijima i potrošačima koji žele stupiti u kontakt s kompanijama ».

Nakon akvizicije, Santa Maria Novella prolazi fazom, nastojeći se otvoriti široj publici bez gubitka autentičnosti, identiteta ili estetike. Fontovi i detalji robne marke-boce, staklenke i futrole-predstavljaju nostalgičnu alternativu izgledu onih u sektoru ljepote. «U ostatku svijeta ne možemo predstaviti lokaciju poput Antice Spezieria, ljekarne koja je bila rezervirana za prodaju od 1612. do 1848. i kojoj se pristupalo iz 'Velikog klaustra' Santa Maria Novella putem portala koji je dizajnirao Matteo Nigetti, ili prodavnica u Via della Scala u Firenci. Proizvodi prenose sliku i poruku brenda », Kaže Perri. Poruka za proširenje u etiketu koja broji preko 600 proizvoda. "Naš asortiman pokriven je na način da možemo sagledati ljude i njihove potrebe", Kaže Perris. «Tržišta, uključujući Aziju, preferiraju svježije i svjetlije kolonjske vode. Područja u Sjedinjenim Državama ili Japanu cijene domaće mirise, dok se druga pomiluju u njezi kože ». Potpourri je derivat linije parfema namijenjene za prostore, koji je godinama privlačio pažnju. Toner od ružičaste vode je osnovna namirnica koju su monasi počeli proizvoditi već u četrnaestom stoljeću. Korišten je kao sredstvo za čišćenje u domaćinstvu nakon kuge s antibiotskim i antiseptičkim svojstvima. On pojašnjava: «Danas imamo uspostavljene tretmane koji jamče da je voda bakteriološki besplatna. To je ružina voda, ali ne možemo je uporediti s ružinom vodom iz četrnaestog stoljeća. Iz marketinških razloga ljudi bi rekli: ‘Vodu ruže pravimo kao što su to radili dominikanski redovnici ', ne opraštam informiranje potrošača o pričama koje se ne temelje na činjenicama».

Faze procesa pripreme proizvoda ručno su izrađene do danas, u krugu od nekoliko milja od prostora, kompanija ima svoj proizvodni pogon - od parfumerije do kozmetike, likera i dodataka prehrani, ručni rad i dalje je u tijeku u tim odjelima. «Prikupljanje sastojaka, obrada proizvoda od voska i svijeća, sapuna i postupci pakiranja ručno su izrađeni, ali koristimo strojeve kako bismo jamčili kvalitetu». Neke sirovine i procesi nestali su, zabranjeni ili oplemenjeni kroz stoljeća, ali ono što je sačuvano i preneseno do danas je filozofija ukorijenjena u linijama Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella. Osvrćući se na povijest - unutar industrije koja ovisi o naprednoj inteligenciji - održiv pristup je napredovanje. «Povratak potrošnji prirodnih pristupa postao je fenomen. Gledajući farmakopeju, važno je ono što radimo u Santa Maria Novelli», Komentira Perris. Kompanija ulaže u rješenja - papir s FSC certifikatom i regeneriranu plastiku. Posvećen je valorizaciji stakla i stalnom istraživanju materijala za pakovanje imajući na umu utjecaj na okoliš i mogućnost recikliranja. Zalaganje za nabavku zaliha na lokalnoj razini, kada je dostupno, igra ulogu, kako kaže Perris: «Sastavni dio naših proizvoda je balzamit, biljka koju uzgajamo i beremo u svom vrtu od 15.000 četvornih metara u Firenci, dok drugi dolaze iz našeg lokalnog područja». Kućišta i boce se dobavljaju od dobavljača u Firenci ili Italiji, dodaje on. «Grupa Italmobiliare provodi reviziju kako bi shvatila koliko smo održivi». U proizvodnom pogonu Santa Maria Novella#8217 instalirani su solarni paneli, kompanija istražuje i implementira rješenja za prečišćavanje otpadnih voda i upotrebu bezopasnih proizvoda, napominje Perris.

Boce koje se odlikuju jedinstvenošću u mirisima i oblicima

Kada je u pitanju radna snaga, izvršni direktor ističe prisutnost žena na svim nivoima kompanija-u industriji parfumerije općenito, kaže on. U mjesecima od imenovanja, kaže da je svjedočio vezi sa zaposlenima: «Ljudi ovdje rade najmanje deset godina». U Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella cijene počinju od 10 eura - za sapune i aromatične vode - do 100 eura, za kolonjske vode. "Proizvod je dostupan, ako uzmete u obzir kvalitetu predstavljenu potrošaču", Kaže Perris. Tijekom pandemije, unatoč ograničenjima putovanja i mobilnosti, brand je uspio potvrditi lojalnost svojih kupaca, dodaje: "U cijelom svijetu prodali smo blizu količine proizvoda koje smo imali u 2019." Firentinska trgovina, koja je užurbano međunarodno okupljalište, zabilježila je smanjenje broja posjetitelja - "Firenca, turistički grad, teško je pogođena hitnom zdravstvenom situacijom" - prodaja je krenula putem međunarodnih distributera i internetskih trgovina.

Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella jedan je od osnivača Firentinskog udruženja historijskih preduzeća. Predsjedništvom Eugenia Alphanderyja 2012., inženjera, koji je došao u Santa Maria Novella kada su ga Stefanis pozvali da popravi pokvarenu mašineriju, Udruženje postaje Talijanski sindikat historijskih preduzeća, a 2019. Talijanski sindikat stogodišnjih preduzeća. Četrdeset i jedan saradnik su kompanije nastale razvojem djelatnosti dijeljenjem vrijednosti poput teritorije kojoj pripadaju, iskustva i kvalitete. Santa Maria Novella zacementirala je Catherine de Medici, kći firentinskog vladara koji je postao kraljicom Francuske 1547. Upoznala je svijet sa štiklama i vilicama - naručila je parfimerija da stvori njen prepoznatljivi miris, koji se nazvao Acqua della Regina ( Kraljičina voda). Monasi su imali intuiciju da koriste alkohol. Acqua della Regina je bio prvi evropski parfem koji je koristio alkohol umjesto da ga miješa s uljem ili octom. 1866. SMN je izašao u javnost. Ubrzo nakon toga, posljednji monaški direktor kompanije prenio je svoje poslovanje na svog nećaka, Cesarea Augusta Stefanija. Od tada su kompanijom upravljale četiri generacije Stefanisa.


Gvelfi i gibelini

Prekinut angažman između jednog od Buondelmontija i kćeri iz kuće Amidei, te ubistvo mladića, uzroci su žestokih građanskih sukoba 1215. godine dugo nakon toga. Neki su stali na stranu Buondelmontija i Donatija, koji su bili Gvelfi, drugi su simpatizirali Amideje i Uberte, koji su bili Gibelini. Do 1249. dvije su se frakcije borile na vidiku te godine, car Fridrih II, koji je želio imati Firencu na svojoj strani u svojoj borbi s papstvom, poslao je Uberti pojačanje njemačkih plaćenika uz čiju su pomoć istjerali Buondelmonte i mnoge druge njihovi sljedbenici da je stranka Guelph potpuno razbijena. Gibelini su odmah uspostavili aristokratsku vladu, ali su zadržali podest & agrave. Ljudi su lišeni svojih prava, ali su se okupili 20. oktobra 1250. u crkvi Santa Croce i svrgli podest & agrave i njegova gibelinska administracija. Vlada je tada povjerena dvojici ljudi, jednom a podest & agrave, drugi a Capitano del Popolo (kapetan naroda), obojica autsajderi osim ovih šest gradskih četvrti nominirali su po dva anziana, ili starješine. U vojne svrhe grad je podijeljen na dvadeset gonfaloni ili panoi, zemlja oko šezdeset i šest, cijele snage su pod komandom gonfaloniere. Prednost novog aranžmana brzo se pokazala u ratovima protiv susjednih gradova koji su nekada bili njihovi saveznici, ali koji su pali pod kontrolu Gibelina. 1253. Pistoja je zauzeta i prisiljena je opozvati prognane Gvelfe. 1254. godinu naziva se godinom pobjeda. Siena, Volterra i Pisa tada su bili prisiljeni prihvatiti mir pod strogim uslovima i protjerati Gibeline. 1255. došao je red na Arezza Pisa koji je još jednom poražen kod Ponte Serchio i prisiljen ustupiti Firenci Castello di Mutrone s pogledom na more. Otuda je ratni rat trajao između Pize i Firence sve dok nekad moćna Pisa nije potpuno prešla u vlast Firentinaca. Međutim, 1260. godine, Farinata degli Uberti, vođa zabranjenih gibelina, uz pomoć Siene i njemačkih grupa u plati kralja Manfreda, ali uglavnom prevarom Firentinaca da vjeruju da će izdati Sienu u njihove ruke, poražen (4. Rujna) firentinska vojska od 30.000 pješaka i 3.000 konja u bitci kod Montapertija. Guelfi su potom izabrali egzil za sebe i svoje porodice. Narodna vlada je ponovo srušena, građani su se morali zakleti na vjernost kralju Manfredu, a njemačke trupe su pozvane da podrže novi poredak stvari. The podest & agrave, Guido Novello, imenovao je Manfred. Nakon smrti potonjeg, Guelphi su se ponovno ohrabrili, pa je Guido Novello bio prisiljen na ustupke. Konačno, 1266. godine, ljudi su ustali i zabarikadirali ulice zaključanim lancima Guido je izgubio hrabrost i 4. novembra u pratnji svoje konjice pobjegao je iz grada. Narodna vlada cehovskih majstora ili prethodnika (Capi delle arti) je obnovljen Karlo Anžujski, brat svetog Luja Francuskog i napuljskog kralja, pozvan je kao mirotvorac (paciere) 1267. i imenovan je podest & agrave. Firenca je ponovno preuzela vodstvo u Toskanskoj ligi, ubrzo je započela neprijateljstva protiv nekoliko preostalih gibelinskih gradova, a uz pomoć pape Nikole III uspio se riješiti neugodne zaštite kralja Charlesa (1278). Nicholas je također pokušao pomiriti dvije frakcije, ali s određenim uspjehom. Mir je zaključen (mir kardinala Latinija) 1280. i prognanici su se vratili.

Vladu je tada nastavilo podest & agrave i capitano del popolo, uz pomoć četrnaestorice buoni uomini, tj.ugledni građani (osam gvelfa i šest gibelina), nakon čega su ih zamijenila tri (kasnije šest) cehovskih majstora, birani na dva mjeseca, tokom kojih su zajedno živjeli u palati Signoria. Niti su mogli biti ponovo izabrani tek nakon dvije godine. Postojala su, osim toga, dva vijeća u kojima su učestvovali i cehovski majstori. Kao rezultat pomoći koju je Firenca pružila Đenovi u ratu protiv Pise (1284. i 1285.) njezina se teritorija uvelike proširila. Pobjeda kod Campaldina (1289) nad Ghibelline Arezzo čvrsto je uspostavila hegemoniju Firence u Toskani. 1293. Pisa je bila dužna dati Firenci pravo trgovine unutar njenih zidina. Svježe nevolje su se spremale za Firencu. 1293. mještani, hvaleći svojim uspjehom i djelujući pod utjecajem Giano della Bella, isključili su plemiće iz izbora na mjesto upravitelja esnafa. S druge strane, čak je i manjim esnafima bilo dozvoljeno da zadrže udio u vladi. Da kruniše uvredu novi sudija, stilizovan gonfaloniere di giustizia, imenovan je za suzbijanje svih zloupotreba od strane plemića. Potonji su za svog vođu i branioca Corsa Donatija izabrali mještane o porodici Cerchi, čiji su se članovi obogatili u trgovini. Obični ljudi ili zanatska klasa stali su na stranu Donatija. 1295. Giano della Bella proglašen je krivim za kršenje vlastitih uredbi i prisiljen je napustiti Firencu. Suprotstavljene frakcije sada su se ujedinile sa sličnim frakcijama u Pistoji, onom u Cerchiju Bianchi ili Belci, ono Donatija sa Neri ili Crnci. Da bi obnovili mir, cehovski majstori su 1300. godine izgnali vođe obje frakcije među kojima je i Dante Alighieri. Čelnici Bianchija su, međutim, uskoro opozvani. Nakon toga Neri su apelirali na Bonifacija VIII, koji je nagovorio Charlesa od Valoisa, brata Filipa Lijepog od Francuske, da posjeti Firencu kao mirotvorac. Odmah se prisjetio Donatija ili Neri i odbacio zamjerke Bianchija, koji su još jednom protjerani, među njima i Dantea. Izgnanici su jedno vrijeme uzastopno pregovarali s Pizom, Bolognom i poglavarima gibelinske stranke o pomoći protiv Nerija, čini se da su unijeli novi život u gibelinsku stvar. Međutim, ubrzo su se obje strane podijelile na male frakcije. 1304. godine Benedikt XI uzalud je pokušavao vratiti mir izazivajući opoziv prognanika. Grad je tada postao jadno poprište zapaljivih pokušaja, ubistava i pljački. 1306. Gibelini su ponovo istjerani, zahvaljujući Corsu Donatiju (Il Barone), koji je ciljao na tiransku moć, a uskoro su ga omrazili i bogati i siromašni. Uz pomoć svog tasta, Uguccione della Faggiuola, vođe gibelina u Romagni, pokušao je svrgnuti Signoriju, optužujući je za korupciju i prodaju . Ljudi su se okupili i cehovski majstori su ga osudili kao izdajnika, zatvorio se u svoju kuću nalik tvrđavi, ali ubrzo nakon toga štićenici su pali s konja i ubijeni (13. rujna 1308.).

Godine 1310. car Henrik VII napao je Italiju i obavezao uzastopno gradove Lombardiju da priznaju njegovu carsku vlast. Firentinski izgnanici (posebno Dante u svom latinskom djelu "De Monarchi & acirc"), takođe Pizanci, vatreno su proglasili Firencu caru kao žarište pobune u Italiji. Veliki je, dakle, bio teror u Firenci. Svi su izgnanici, osim Dantea, opozvani, ali kako bi imali saveznika protiv cara, čije su vlasništvo odbili priznati, poklonili su se napuljskom kralju Robertu. Na putu za Rim (1312) Henrik je zatekao vrata Firence zatvorena protiv njega. Uzalud ga je opsjedao, dok je firentinski novac raspirivao plamen daljnje pobune u svim gradovima Lombardiji. Na povratku u oktobru ponovo je morao napustiti opsadu Firence. U Pisi je Firencu stavio pod zabranu carstva, oduzeo joj sva prava i privilegije i dopustio krivotvorenje kovanog novca, slavni "florini San Giovannija", Piza i Đenova sada su bili željni osvete svom trgovačkom rivalu, kada je iznenada Henry umro. Pizanci su tada izabrani za podest & agrave spomenuti prognani Firentinac, Uguccione della Faggiuola, koji je postao gospodar nekoliko drugih gradova od kojih je Lucca bila najvažnija (1314). Godine 1315. pobijedio je Firentince kod Montecatinija, te je već vidio Firencu u svojoj moći i sebe gospodara Toskane. Nažalost, u tom trenutku Lucca, pod Castrucciom Castracaneom, pobunila se protiv njega i istjerala ga, niti se ikada uspio vratiti. Castruccio, koji je i sam bio gibelinac, bio je prijetnja slobodi Toskanske lige, uvijek Guelpha po karakteru. Nakon gerilskog rata od tri godine, vojska Lige pod vodstvom Raimonda Cardone poražena je kod Altopascia (1325), iako su Firentinci uspjeli da se povuku. Kako bi osigurala sigurnost grada, Florence je ponudila Charlesu, vojvodi od Kalabrije, sinu napuljskog kralja Roberta, deset godina. Došao je i uveliko ograničio privilegije građana. Na sreću Firence, umro je 1329. godine. Tamo je Florencija, povrativši slobodu, preuredila svoju vladu i stvorila pet magistrata: (1) cehovski majstori (apriori) ili vrhovnu upravnu vlast (2) Gonfalonieri zaduženi za vojne operacije (3) capitani di parte (Guelfi, obični ljudi) (4) trgovački odbor (Guidici di commercio) (5) konzuli za saveze (Consoli delle arli). Osim toga, osnovana su dva vijeća ili skupštine, jedna sastavljena od tristo gvelfa i skromnijih građana, druga iz različitih grupa bogatih i siromašnih pod predsjedanjem podest & agrave. Ova vijeća su se obnavljala svaka četiri mjeseca.


Firenca Italija i njena impresivna istorija

Kada posjetite grad Firencu u Italiji, iznenadit ćete se njegovom impresivnom istorijom. Nekada veliko središte renesanse u Firenci, ovo je jedan od svjetski najumjetničkijih i#038 arhitektonski najljepših gradova na svijetu, dom bezbrojnim muzejima i galerijama prepunim velikih remek -djela, s nevjerojatnom kupovinom i ogromnom kuhinjom i restoranima.

Firenca datira još iz etrurskog doba, kada je u dolini dominirao Fiesole, važno središte Etrurije. Rimljani su osvojili grad 59. godine prije nove ere, a zatim su podigli kamp pored rijeke Arno na mjestu koje je postalo poznato kao Florentia, "predodređeno za cvjetanje"#8221. Tijekom sljedećih tisuću godina, malo se stanovništva borilo pod sukcesivnom vladavinom Vizantije, Gota, Lombarda i Franaka.

Broj stanovnika u Firenci počeo je rasti od desetog stoljeća nadalje, gradom je od 1115. godine upravljala autonomna komuna, ali grad je ubrzo postao bojno polje u nasilnom sukobu između proimperijalne gibelinske frakcije i propapske Guelphs. Unatoč ovim sukobima, snažna trgovačka baza, zasnovana na vuni i podržana moćnom valutom (florinom), vidjela je kako grad postupno raste.

Do 13. stoljeća jedna je trgovačka elita vladala Firencom. Moćne porodice poput Albizija, a zatim i Medičija došle su da dominiraju gradom. S ovom oligarhijom prekinutom bujicama republikanske vladavine pod utjecajem radikala, dominikanca Pryora Savonarole i plemića Machiavellija, Firenca je postajala sve jača i bogatija.

U to je doba Firenca preuzela svoju odlučujuću ulogu u europskoj i svjetskoj povijesti. Stručnjaci u bankarstvu i trgovini (Medici su financirali mnoge avanture koje su otvorile trgovačke puteve širom svijeta), grad se spektakularno obogatio. Porodice koje su bile na vrhu ovog bogatog društva razmetale su se svojim bogatstvom, a novac je ulijevan u pokroviteljstvo nad likovnom umjetnošću. Grad je postao dom vajara, umjetnika, arhitekata i muzičara. Dok su znanstvenici ponovno otkrivali plodnu književnost i arhaičnu kulturu Grčke i Rima, Europa je počela izlaziti iz mračnog vijeka u međuvremenu poput Michelangela, Donatella i Brunelleschija, kao i bezbroj drugih čija djela krase današnje muzeje i galerije u Firenci. pomicanjem granica kreativnosti i umjetničkog stvaranja na sve veće visine.

Doslovna eksplozija intelektualne moći i kreativnosti u gradu donijela je novi usjev radikalnih mislilaca i širenje njihovih ideja kroz novi medij štampe. Tokom tog vremena, Florentinci i sve veća ekspertiza u bankarstvu, računovodstvu i stvaranju kredita vidjeli su da je cijeli sistem postao sve bogatiji. Firenca je, često se kaže, postala kolijevka cijele Evrope.

Firenca je zatim postala dio Velikog vojvodstva Toskane, ali sredinom 1700-ih i 8217-ih grad je zauzela Austrija. 1859. progutalo ga je kraljevstvo Sardinija-Pijemont, a samo dvije godine kasnije Toskana je postala dio nove zemlje Italije. Šest godina (sve dok se Rim nije pridružio uniji) grad Firenca je zapravo bio glavni grad Italije. Firenca u 20. stoljeću uspjela je zahvaljujući turizmu, finansijskim uslugama, teškoj industriji i njenoj staroj trgovini. Zauzeti od Nijemaca između 1943. i 1944. godine, grad je pretrpio daljnju nesreću poplava 1966. godine, kada se rijeka Arno izlila iz korita.

Šetajući kroz uske, vjetrovite ulice grada, teško je identificirati Firencu sa samo jednim simbolom. Možda je to Davidova skulptura Michelangela, ili možda romantična Ponte Vecchio, ili Giottov zvonik. S druge strane, Firenca je jednako sinonim za poznate ljude poput Leonarda Da Vincija, Michelangela ili Dantea Alighierija, da spomenemo samo neke.

Također, naravno, postoje svjetski poznati “Duomo ” koji je možda najprepoznatljiviji od spomenika Firence#8217. Izgradnja gotičke katedrale Santa Maria del Fiore započela je 1296. godine, a dovršio ju je Brunelleschi 1436. godine s poznatom kupolom, koju su iznutra oslikali Vasari i Zuccari. Četvrtasti zvonik koji je dizajnirao Giotto 1334. godine stoji s desne strane katedrale u Firenci i prekriven je bijelim, zelenim i crvenim mramorom. Krstionica San Giovanni, jedan od najstarijih spomenika u Firenci (1128), nalazi se nasuprot katedrale i izgrađena je u firentinskom romaničkom stilu.

Danas, iako većina veličine Firence#8217 leži u njegovoj očaravajućoj povijesti, grad i dalje uspijeva. Ima čudesnu kupovinu, prozračne vrtove i#038 parkove, fenomenalnu kuhinju, uzbudljivu umjetničku atmosferu i prekrasan pogled na okolicu.

Kad se ne divite djelima umjetnika i vajara u crkvama, galerijama i muzejima poput Uffizija i Akademije, možete lutati luksuzom svjetski poznatih butika, gledati majstore koji rade na tradicionalnoj firentinskoj kožari i proučavati brojne užurbane stvari ulične pijace. Možete jesti u najboljim restoranima ili u jednostavnoj tratoriji s ukusnim domaćim jelima. Ili kupite sastojke za neobičan piknik na otvorenom u Mercato Centrale ili Mercato di Sant ’Ambrogio. Uzmite bocu Chiantija i krenite na izlet u vrtove Boboli ili na bedeme utvrde Belvedere s prekrasnim pogledom.

Firenca je beskrajno fascinirana hiljadama putnika koji svakodnevno posjećuju Italiju. Ne postoji ništa na svijetu nalik na to.


Florence Scala - Historija

Koristite anzastarjelo Pretraživač. Nadogradite svoj preglednik kako biste poboljšali svoje iskustvo.

Pronađite iskustvo koje vam odgovara

The istorija homoseksualnosti u Florence je drevan i možda je među najfascinantnijim društvenim aspektima grada. Dokumentarni dokazi otkrivaju da je „sodomitski porok”, Kako je tada bilo poznato, bilo je toliko uobičajeno da je uspostavljena posebna magistratura zvana Ured noći da to zaustavi. Uprkos zakonima, međutim gej i lezbijka zajednica pronašli su mnoge načine da se izvuku sa svojim "zločinom" i žive svojom svakodnevicom i strastima. Ovaj opušteni stav bio je poznat u cijeloj Evropi i donio je pravu „homoseksualnu kulturu“ koja je trajala stoljećima.

Nijemci su, na primjer, koristili riječ „florenzer”(„ Florentinac ”) za opis homoseksualca.

Naše putovanje će vas odvesti do starih tragova srednjovjekovnih sodomita, vraćajući se koracima najzloglasnijih firentinskih homoseksualaca i lezbijki. Saznat ćete kako su živjeli, ko su im bili neprijatelji i kako je lokalna vlada Signoria pokušala riješiti problem. Takođe ćemo vam reći šta je Porodica Mediči, vladari Firence, razmišljali su o homoseksualnosti i o tome kako su slavni umjetnici javno objavili svoju seksualnu orijentaciju kroz svoja nevjerovatna umjetnička djela.

An uzbudljivo putovanje pronaći korijene koji Firencu i dalje čine jednim od najtolerantnijih i najobuhvatnijih gradova na svijetu.


Historija

Hotel Boccaccio posljednja je akvizicija porodice Fuzier Cayla koja također posjeduje hotel Davanzati i ima tradiciju vođenja hotela 4 generacije.

Kupljen 2017. godine, otvara vrata u novom obliku nakon što je u potpunosti restrukturiran u svojoj organizaciji kroz brižan proces koji uključuje sve članove porodice i njihovu strast prema ovom poslu.

Firenca: grad čije samo ime dočarava atmosferu formiranu od jedinstvenih pejzaža i spomenika, poznatih imena u književnosti i umjetnosti koja su bila odgovorna za osmišljavanje i osvještavanje talijanske kulture.

Upravo ovdje, u srcu ovog izuzetno lijepog grada, Hotel Boccaccio se nalazi u zgradi koja datira iz 1700 -ih godina, idealnoj destinaciji za nezaboravan boravak, bilo poslovno ili iz zadovoljstva.

Hotel ima cvjetnu terasu na kojoj gosti mogu uživati ​​u bilo koje doba godine.
Hotel je dobio ime po slavnom toskanskom pjesniku i piscu, Giovanniju Boccacciju, Petrarcinom prijatelju, prvom komentatoru Božanske komedije Dantea Alighierija i autoru Dekamerona čiji hotel posjeduje potpunu kopiju ...

Izuzetno nedavno i marljivo restrukturiranje zajedno sa dogradnjom zgrade, valoriziranom izvornim karrarskim mramorom, učinilo je prisutnost modernije udobnosti moguće skladno u kombinaciji s autentičnim firentinskim stilom.

Naše osoblje vam stoji na raspolaganju 24 sata dnevno i nudi vam vaše usluge i savjete prema vašim potrebama. Također, možemo vam pružiti sljedeće usluge koje će vam pomoći da bolje boravite u Firenci:

– Rezervacija muzeja, kako bi se izbjegli bilo kakvi redovi čekanja, posebno tokom boravka u visokoj sezoni. VAŽNO: Rezervaciju muzeja treba obaviti BARU 30 dana prije vaše posjete, kako bismo bili sigurni da ćemo moći pronaći kartu jer kada se približi visoka sezona, ograničen broj slobodnih mjesta završava vrlo brzo.
– Privatna rezervacija vozača za preuzimanje na bilo kojem aerodromu ili željezničkoj stanici i vođenje do hotela ili za izlete u sve veće gradove i znamenitosti. (pitajte nas za cijene)
– U Firenci i okolici s vodičima s vinskim stručnjacima, vozačima i seoskim vodičima.
– Rezervacije restorana u cijeloj Firenci

– klima uređaj
– čuvanje djece
– dječji krevetić/visoka stolica
– skladište prtljage & rukovanje
– doručak na bazi švedskog stola
– stol za konsijerža
– dežurni doktor
– hemijsko čišćenje
– elektronski sef u sobi
– lift
– faks mašina
– sertifikovana protivpožarna sigurnost
– frigo bar
– fen za kosu
– garaža ugovorena
– grijanje
– Stroj za led
– besplatni WiFi i internetska točka
– usluga pranja rublja masaža
– posluga u sobu
– 24 -satna posluga u sobu
– satelitska t.v.
– razgledavanje i#038 obilaska

Nekoliko metara od hotela Boccaccio moći ćete se diviti ljepotama Starog mosta, Trga Signoria, Galerije Uffizi i Palazzo Vecchio, Duoma s poznatom Campanile di Giotto te najljepših muzeja i umjetničkih spomenika jedinstvenog grada u svijetu.


Obilazak najstarije ljekarne na svijetu: Santa Maria Novella u Firenci

Neobjašnjiv način na koji nas mirisi mogu podsjetiti na dragocjena sjećanja s putovanja često ima osjećaj alkemije. U Firenci, Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella, najstarija ljekarna na svijetu, proizvodi lijepe mirise, lijekove i biljne proizvode od 1221. godine. Naći ćete ovu izvanrednu trgovinu u Firenci odmah iza ugla bazilike Santa Maria Novella i trenuci sa gradske željezničke stanice. Poseta ovom jedinstvenom mestu nudi priliku da se vratite u prošlost i donesete kući miris Firence koji će vas odvesti nazad u Italiju!

Ukrašena fasada Santa Maria Novella u Firenci

Podrijetlo povijesne ljekarne u Santa Maria Novelli izravno je vezano za povijest bazilike. Poput mnogih vjerskih objekata u Firenci, poput Duoma i bazilike Santa Croce, bazilika Santa Maria Novella je riznica povijesti i umjetničkih djela koja se svakako mora posjetiti. Priča počinje 1221. godine kada su dominikanski fratri stigli u Firencu i osnovali crkvu koja će postati prva velika bazilika u gradu. Gradnja crkve koju danas vidimo započela je u 13. stoljeću, ali je upečatljiva fasada kasnije dodatak u 15. stoljeću velikog renesansnog arhitekte Leona Battiste Albertija. Unutra ćete pronaći umjetnička djela nekih velikana talijanske umjetnosti, kao što su Giotto, Masaccio, Filippino Lippi i Ghirlandaio, kao i dva klaustra i muzej.

Izuzetni detalji na plafonu Historijske radnje

Da bismo razumjeli početak Officine Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella, moramo se malo bolje pozabaviti tim dominikanskim redovnicima koji su osnovali crkvu. Uobičajeno je da manastiri imaju privatne vrtove koji su uključivali različite vrste ljekovitog bilja koje su se koristile za stvaranje ranih oblika lijekova, kao i balzama i tinktura. Tradicionalno rezervirano za liječenje monaha u samostanu, do 14. stoljeća vijest o ljekovitim svojstvima lijekova u Santa Maria Novelli počela se širiti izvan zidina samostana. Mirisna voda korištena je za sve vrste medicinskih tretmana, uključujući i borbu protiv kuge 1381. godine. Historijsku radnju, glavni dio trgovine koju možete posjetiti danas, prvobitno je sagradio bogati firentinski trgovac Dardano Acciaioli kao kapelu San Niccolò kao dar zahvale što su ih izliječili dominikanski fratri.

Svratite u drevnu apoteku da se divite kićenim dizajnom i ukrasima

Svaki prostor koji danas posjetite pun je povijesti, baš kao što i proizvodi sa slatkim mirisom koje ćete pronaći na izlogu imaju mnogo priča. Proizvodi Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella i dalje se proizvode po drevnim receptima, uključujući parfeme koji doslovno odgovaraju kraljici. 1533. Caterina de ’Medici bila je zaručena za Henrika II, budućeg kralja Francuske, i nije tražila nikoga osim dominikanskih fratara u Santa Maria Novelli da stvore suštinu koja je zarobila njenu voljenu Firencu.Remek -djelo koje se stvorilo prvobitno se zvalo “Acqua della Regina, ” što znači “Kraljičina voda,##8221 što je bilo veliki uspjeh na kraljevskim dvorima Francuske. Ne samo sladak miris, Acqua della Regina je takođe ušao u istoriju kao jedan od prvih parfema na bazi alkohola u svetu. Danas još uvijek možete kupiti isti parfem#8211 koji se sada zove Acqua di Santa Maria Novella.

Zelena soba s prekrasnim ekranima

Do 16. stoljeća ljekarna je bila zauzeta stvaranjem vrlo traženih proizvoda, a 1612. godine službeno je osnovana Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella. Formule i tradicije koje su se prenosile usmeno usavršavane su i očuvane, a mnoge se proizvode i danas. U 18. stoljeću ljekarna je bila lijepo ukrašena zamršenim rezbarenim drvenim pločama, ukrašenim lusterima i stropovima sa freskama. Ovaj nevjerovatni prostor pojačan je najljepšim mirisima koji ispunjavaju zrak dok se krećete iz sobe u sobu.

Freskirani plafon sakristije u Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella

Vidjet ćete Historijsku trgovinu u bivšoj kapeli San Niccolò, elegantnu Zelenu sobu u kojoj su se nekad posluživala vlastita pića u apoteci, Drevnu ljekarnu i Sakristiju sa prelijepo oslikanim stropom sa slikama monaha koji drže knjige i čitaju. U Muzeju možete vidjeti povijesne keramičke vaze u kojima se nekada čuvalo bilje i proizvode, kao i povijesne knjige, opremu i drugo. Postoji čak i čajna soba u kojoj možete probati proizvode i čajeve u elegantnom okruženju.

Potpourri u svilenim vrećama iz Santa Maria Novella

Danas je proizvodnja visoke tehnologije i svijet daleko od dominikanskih fratara koji su njegovali svoje vrtove prije 800 godina. Međutim, ono što ostaje čvrsto je predanost prirodnim sastojcima i tradiciji. Neposredno izvan Firence, u blizini Medici Villa della Petraia, Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella stvorila je tradicionalnu hortus окончаsus (zatvoreni vrt) u tradiciji iz 13. stoljeća koja proizvodi svježe bilje i sastojke koji se koriste za stvaranje posebnih proizvoda koje možete ponijeti sa sobom.

Ručno rađen sapun od lavande iz Santa Maria Novella

Na izložbi je primamljiv izbor ručno izrađenih parfema, sapuna, proizvoda za njegu kože i njegu tijela, kućnih mirisa, potpuri i još mnogo toga. Svijeće i sapuni sa suhim cvijećem posebno su lijepi suveniri ili pokloni za prijatelje i porodicu. Za nešto jedinstveno florentinsko postoji čak i parfem s mirisom irisa. Šarenice divlje rastu na padinama oko Firence i cvijet su koji je inspirirao kultni simbol Firence.

Posjet Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella lako je zaustaviti dok lutate Firencom. Naći ćete se#kratkom šetnjom od naše kuće Italija za odmor u Firenci. Ili dok čekate, iskoristite njihove lokacije širom svijeta i njihovu internetsku trgovinu s dostupnom međunarodnom dostavom. Zašto ne bi sada slatki mirisi putovanja iz prošlosti i putovanja koja će doći ispunila vaš dom?

Službenik Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella
Via della Scala 16, Firenca
www.smnovella.com

Sve fotografije ljubaznošću Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella.

Objavljeno u srijedu, 21. aprila 2021 u 11:57 u Firenci. Sve odgovore na ovaj unos možete pratiti putem RSS 2.0 feeda. Možete preskočiti do kraja i ostaviti odgovor. Pinganje trenutno nije dozvoljeno.


Florence

Florence (Lat. Florentia It. Firenze), Nadbiskupija (FLORENTINA), u provinciji Toskana (centralna Italija). Grad se nalazi na Arnu u plodnoj ravnici u podnožju brda Fiesole, odakle su došli njegovi prvi stanovnici (oko 200. godine prije nove ere). Godine 82. p.n.e. Sulla ga je uništio jer je podržavao demokratsku stranku u Rimu. Godine 59. p.n.e. Cezar ga je obnovio na maloj udaljenosti od svog izvornog mjesta. Tada je služio kao vojni položaj i komandovao je fordom Arno. Ubrzo nakon toga postao je procvat municipium.

RANIJA SREDNJOVJEKOVNA ISTORIJA. Opsjeo ga je i vjerojatno zauzeo Totila (541), a ponovo ga je preuzeo (552) vizantijski general Narses. Najpoznatiji od rijetkih antikviteta iz rimskog doba je amfiteatar poznat kao Parlagio. U davna vremena bio je to grad male važnosti, a njegov prosperitet počeo je tek u jedanaestom stoljeću. Tokom perioda Langobarda Firenca je pripadala Vojvodstvu Chiusi nakon što je Karlo Veliki apsorbirao Langobardsko kraljevstvo, koji je proveo u Firenci Božić 786. godine, bila je rezidencija grofa čiji je gospodar bio markgrof Toskane. U dva vijeka sukoba između papa i careva oko feudalnog naslijeđa grofice Matilde († 1115.) grad je odigrao istaknutu akciju, upravo ovom sukobu republika duguje svoj divan razvoj. U tom razdoblju Florence se uvijek zalagala za papinstvo, znajući dobro da si time osigurava vlastitu slobodu. U jedanaestom i dvanaestom stoljeću Florentinci su se uspješno borili protiv Fiesolea, koji je uništen 1125. godine, i protiv nekoliko susjednih feudalaca koji su maltretirali trgovinu u gradu, Albertija, Guida Guerre, Buondelmontija (čiji je dvorac Montebuoni uništen u 1135), Uberti, Cadolinghi, Ubaldini i drugi. Svi su plemići bili dužni uzeti prebivalište u gradu i tamo provesti najmanje tri mjeseca svake godine. 1113. Firentinci, nikada pristrasni prema njemačkim carevima, ustali su protiv carskog vikara u Firenci. Prvi javni sastanak mještana koji je otvorio put za osnivanje “Komuna ” sazvao je biskup Ranieri 1105. Otprilike u isto vrijeme pomogli su Pizanima u osvajanju Balearskih otoka (1114) ne tražeći ništa drugo nagrada od dva porfirna stupa za veliki centralni ulaz krstionice (San Giovanni). Do 1155. godine postali su toliko moćni da su se usudili zatvoriti vrata pred Frederickom Barbarossom. Plemići (magnati, grandi), prisiljeni da postanu građani, nisu spori stvarali smetnje u gradu od strane svojih suparničkih frakcija i ometali rad konzula koji su im se svidjeli. Na ovaj način došlo je do beskrajnih trvenja i sukoba, pa su tako postavljeni temelji dvije velike stranke koje su stoljećima dijelile grad, gvelfi i gibelini. Prva je bila demokratska, republikanska, naklonjena papstvu, druga je bila stranka stare firentinske aristokracije i cara. 1197. Toskanska liga (oponašajući uspješnu Lombardsku ligu) formirana je u San Ginesiu između gradova Firence, Lucce, Siene, Prata, San Miniata i biskupa Volterre, u prisustvu papinskih legata. Ti su se gradovi tom prilikom obvezali da neće priznati vlast cara, kralja, vojvode ili markiza bez izričitog naloga Rimske crkve. U to vrijeme, u interesu bolje uprave, Firenca je dva konzula ukinula svoju staru vladu i zamijenila je podesta, ili glavni sudija (1193), sa vijećem od dvanaest konzula. 1207. donesen je zakon koji je obvezivao podesta da bude autsajder. Zakonodavna vlast izvorno je boravila u Statuto, komisija koju su imenovali konzuli. Nakon uvođenja podeste, vježbali su je prethodnici glavnih esnafa ( artes majores), sedam po broju (stolari, tkači vune, kožari, kožari, krojači, postolari i stočari), kojima je kasnije dodano četrnaest manjih cehova (sudije, javni bilježnici, ljekari, mjenjači novca i drugi ). Za obnašanje bilo koje javne funkcije bilo je potrebno pripadati jednom ili drugom od ovih saveza (arti) plemići stoga nisu htjeli upisivati ​​svoja imena u knjige ceha vunara. Upravljanje svim političkim poslovima počivalo je na Signoria, a postojala je i vrsta javnog parlamenta koji se sastajao četiri puta godišnje. Javna preduzeća su se bavila podestama, a u njihovom smjeni su im pomagala dva konzula.

GUELPHS I GIBELLINES. -Prekinut angažman između jednog od Buondelmontija i kćeri iz kuće Amidei, te ubistvo mladića, bili su uzroci žestokih građanskih sukoba 1215. godine i dugo nakon toga. Neki su stali na stranu Buondelmontija i Donatija, koji su bili Gvelfi, drugi su simpatizirali Amideje i Uberte, koji su bili Gibelini. Do 1249. dvije su se frakcije borile na vidiku te godine, car Fridrih II, koji je želio imati Firencu na svojoj strani u svojoj borbi s papstvom, poslao je Uberti pojačanje njemačkih plaćenika uz čiju su pomoć istjerali Buondelmonte i mnoge druge njihovi sljedbenici da je stranka Guelph potpuno razbijena. Gibelini su odmah uspostavili aristokratsku vladu, ali su zadržali podesta. Narod je bio lišen svojih prava, ali su se okupili 20. oktobra 1250. u crkvi Santa Croce i svrgli podesta nad njegovom gibelinskom upravom. Vlada je tada povjerena dvojici ljudi, jedan podesta, drugi a Capitrano del Popolo (Kapetan naroda), obojica autsajderi osim ovih šest gradskih četvrti nominirali su po dva anziani, ili starješine. U vojne svrhe grad je podijeljen na dvadeset gonfaloni, ili transparent, zemlja oko šezdeset i šest, cijele snage su pod komandom gonfaloniere. Prednost novog aranžmana brzo se pokazala u ratovima protiv susjednih gradova, nekada njihovih saveznika, ali koji su potpali pod kontrolu gibelina. 1253. Pistoja je zauzeta i prisiljena je da povuče prognane Gvelfe. 1254. godinu naziva se godinom pobjeda. Siena, Volterra i Pisa tada su bili prisiljeni prihvatiti mir pod strogim uslovima i protjerati Gibeline. 1255. došao je red na Arezza Pisa koji je još jednom poražen kod Ponte Serchio i prisiljen ustupiti Firenci Castello di Mutrone s pogledom na more. Otada je rat trajao između Pise i Firence sve dok nekad moćna Pisa nije potpuno prešla u vlast Firentinaca. Međutim, 1260. Farinata degii Uberti, vođa zabranjenih gibelina, uz pomoć Siene i njemačkih bendova u plati kralja Manfreda, ali uglavnom prevarom Firentinaca da vjeruju da će izdati Sienu u njihove ruke, poražen (4. septembra) firentinska vojska od 30.000 pješaka i 3.000 konja u bici kod Montapertija. Guelfi su potom izabrali egzil za sebe i svoje porodice. Narodna vlada je ponovo srušena, građani su se morali zakleti na vjernost kralju Manfredu, a njemačke trupe su pozvane da podrže novi poredak stvari. Podesta, Guido Novello, imenovao je Manfred. Nakon posljednje smrti Guelphsa, Guelfi su se ponovno ohrabrili, pa je Guido Novello bio prisiljen na ustupke. Konačno, 1266. godine, ljudi su ustali i zabarikadirali ulice zaključanim lancima Guido je izgubio hrabrost i 4. novembra u pratnji svoje konjice pobjegao je iz grada. Narodna vlada cehovskih majstora ili prethodnika (Caps delle arti) je obnovljen Karlo Anžujski, brat svetog Luja Francuskog i napuljskog kralja, pozvan je kao mirotvorac (paciere) 1267. i imenovan je podestastom. Firenca je ponovno preuzela vodstvo u Toskanskoj ligi, ubrzo je započela neprijateljstva protiv nekoliko preostalih gibelinskih gradova, a uz pomoć pape Nikole III uspio se riješiti neugodne zaštite kralja Charlesa (1278). Nicholas je također pokušao pomiriti dvije frakcije, ali s određenim uspjehom. Mir je zaključen (mir kardinala Latinija) 1280. i prognanici su se vratili.

Vlast su zatim nastavili podesta i capitano del popolo, uz pomoć četrnaestorice buoni uomini, i e. ugledni građani (osam gvelfa i šest gibelina), nakon čega su ih zamijenila tri (kasnije šest) cehovskih majstora, birani na dva mjeseca, tokom kojih su zajedno živjeli u palati Signoria. Niti su mogli biti ponovo izabrani tek nakon dvije godine. Postojala su, osim toga, dva vijeća u kojima su učestvovali i cehovski majstori. Kao rezultat pomoći koju je Firenca pružila Đenovi u ratu protiv Pise (1284. i 1285.) njezina se teritorija uvelike proširila. Pobjeda kod Campaldina (1289) nad Ghibelline Arezzo čvrsto je uspostavila hegemoniju Firence u Toskani. 1293. Pisa je bila dužna dati Firenci pravo trgovine unutar njenih zidina. Svježe nevolje su se spremale za Firencu. 1293. mještani, hvaleći svojim uspjehom i djelujući pod utjecajem Giano della Bella, isključili su plemiće iz izbora na mjesto upravitelja esnafa. S druge strane, čak je i manjim esnafima bilo dozvoljeno da zadrže udio u vladi. Da kruniše uvredu novi sudija, stilizovan gonfaloniere di giustizia, imenovan je za suzbijanje svih zloupotreba od strane plemića. Potonji su za svog vođu i branioca Corsa Donatija izabrali mještane o porodici Cerchi, čiji su se članovi obogatili u trgovini. Obični ljudi ili zanatska klasa stali su na stranu Donatija. 1295. Giano della Bella proglašen je krivim za kršenje vlastitih uredbi i prisiljen je napustiti Firencu. Suprotstavljene frakcije sada su se ujedinile sa sličnim frakcijama u Pistoji, onom u Cerchiju Bianchi ili Belci, ono Donatija sa Neri ili Crnci. Da bi obnovili mir, cehovski majstori su 1300. godine izgnali vođe obje frakcije među kojima je i Dante Alighieri. Čelnici Bianchija su, međutim, uskoro opozvani. Nakon toga Neri su apelirali na Bonifacija VIII, koji je nagovorio Charlesa od Valoisa, brata Filipa Lijepog iz Francuske, da posjeti Firencu kao mirotvorac. Odmah se prisjetio Donatija ili Neri i odbacio zamjerke Bianchija, koji su još jednom protjerani, među njima i Dantea. Izgnanici su jedno vrijeme uzastopno pregovarali s Pizom, Bolognom i poglavarima gibelinske stranke o pomoći protiv Nerija, čini se da su unijeli novi život u gibelinsku stvar. Međutim, ubrzo su se obje stranke podijelile na male frakcije. 1304. godine Benedikt XI uzalud je pokušavao vratiti mir izazivajući opoziv prognanika. Grad je tada postao jadno poprište zapaljivih pokušaja, ubistava i pljački. 1306. Gibelini su ponovo istjerani, zahvaljujući Corsu Donatiju (II Barone), koji je ciljao na tiransku moć, a uskoro su ga zamrzili i bogati i siromašni. Uz pomoć svog tasta, Uguccione della Faggiuola, vođe Gibelina u Romagni, pokušao je srušiti Signoria, optužujući je za korupciju i prodaju. Ljudi su se okupili i cehovski majstori su ga osudili kao izdajnika, zatvorio se u svoju kuću nalik tvrđavi, ali je ubrzo nakon toga pao s konja i ubijen (13. septembra 1308.).

Godine 1310. car Henrik VII napao je Italiju i obavezao uzastopno gradove Lombardiju da priznaju njegovu carsku vlast. Firentinski izgnanici (posebno Dante u svom latinskom djelu “De Monarchic ”), takođe Pizanci, vatreno su proglasili Firencu caru kao žarište pobune u Italiji. Veliki je, dakle, bio teror u Firenci. Svi su izgnanici, osim Dantea, opozvani, ali kako bi imali saveznika protiv cara, čije su vlasništvo odbili priznati, poklonili su se napuljskom kralju Robertu. Na putu za Rim (1312) Henrik je zatekao vrata Firence zatvorena protiv njega. Uzalud ga je opsjedao, dok je firentinski novac raspirivao plamen daljnje pobune u svim gradovima Lombardiji. Na povratku u oktobru ponovo je morao napustiti opsadu Firence. U Pisi je Firencu stavio pod zabranu carstva, oduzeo joj sva prava i privilegije i dopustio krivotvorenje kovanog novca, čuvenih florina San Giovannija ”. Pisa i Genova sada su bile željne osvete svom komercijalnom rivalu, kada je iznenada Henry umro. Pizanci su tada za podesta izabrali prethodno prognanog Firentinca, Uguccione della Faggiuola, koji je postao gospodar u nekoliko drugih gradova od kojih je Lucca bila najvažnija (1314). Godine 1315. pobijedio je Firentince kod Montecatinija, te je već vidio Firencu u svojoj moći i sebe gospodara Toskane. Nažalost, u tom trenutku Lucca, pod Castrucciom Castracaneom, pobunila se protiv njega i istjerala ga, niti se ikada uspio vratiti. Castruccio, koji je i sam bio gibelinac, bio je prijetnja slobodi Toskanske lige, uvijek Guelpha po karakteru. Nakon gerilskog rata od tri godine, vojska Lige pod vodstvom Raimonda Cardone poražena je kod Altopascia (1325), iako su Firentinci uspjeli da se povuku. Kako bi osigurala sigurnost grada, Florence je ponudila Charlesu, vojvodi od Kalabrije, sinu napuljskog kralja Roberta, deset godina. On je došao, i sjajno T Iitailed. privilegije od tlii iti zens. Na sreću Firence, umro je 1329. Nakon toga, Firenca je, povrativši svoju slobodu, preuredila svoju vladu i stvorila pet magistrata: (I) cehovski majstori (apriori) ili vrhovnu upravnu vlast (2) Gonfalonieri zaduženi za vojne operacije (3) capitani di parte (Guelfi, obični ljudi) (4) trgovački odbor (Giudici di commercio) (5) konzuli za saveze (Consoli delle arti). Štoviše, osnovana su dva vijeća ili skupštine, jedna sastavljena od tristo gvelfa i skromnijih građana, a druga iz različitih grupa bogatih i siromašnih pod predsjedanjem podeste. Ova vijeća su se obnavljala svaka četiri mjeseca.

KASNIJA SREDNJOVJEKOVNA ISTORIJA.-Uvijek je bio razlog za čuđenje da usred toliko političkih, ekonomskih i vojnih peripetija prosperitet Firence nije prestajao rasti. Veličanstvene crkve nastale su usred buke oružja, a sa svih strana izgrađene su veličanstvene palate, iako njihovi vlasnici u svakom trenutku nisu bili sigurni u mirno posjedovanje. Do sada smo stigli do četrdeset šest gradova i zazidani castelli, među njima i Fiesole i Empoli, priznali su autoritet Firence, pa je svake godine na njenoj kovnici proizvedeno između 350.000 i 400.000 zlatnih florina. Njegovo kovanje novca bilo je najizbornije i najpouzdanije u Evropi. Prihodi njegove državne blagajne bili su veći od prihoda kraljeva Sicilije i Aragona. Trgovci iz Firence probili su tržišta poznatog svijeta i osnovali banke gdje god su došli. U samom gradu bilo je 110 crkava. Otvoreno je imao za cilj suverenitet nad cijelom Toskanom. Oružje i novac osvojeni su za njega Pistoia (1329) i Arezzo (1336). To je pomoglo Veneciji (1338) protiv Mastina della Scale, što je predstavljalo opasnost za Firencu otkad je postao gospodar Lucce. Poznavajući dobro trgovačku pohlepu Firentinaca, Mastino se, da se oslobodi njihovog protivljenja, ponudio da im proda Luccu. No, Pizanci nisu mogli dopustiti svom drevnom neprijatelju da im se približi pa su uzeli oružje, zauzeli Luccu i pobijedili Firentince kod La Giaie (1341.).Budući da su sada njihovoj miliciji potrebni vješti vođe, Florentinci su ponudili zapovjedništvo i ograničenu diktaturu, prvo Jacopu Gabrielliju d ’Agabio, a kad se pokazao nesposobnim, francuskom slobodnjaku, Geieru de Zrienneu (1342), koji se proglasio vojvodom Atina snagom svog porijekla od vojvoda Ahaje. On je svoju ulogu odigrao tako vješto da je doživotno proglašen Signore. Na ovaj način Firenca je imitirala većinu drugih talijanskih gradova, koji su umorni od narodne vlasti do tada izabrali knezove koji će vladati njima. Gauthier de Brienne, međutim, postao je despotičan, favorizirao je plemstvo i stanovništvo (uvijek saveznike u Firenci) i uznemiravao bogate porodice srednje klase (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). Stanovništvo mu se ubrzo umorilo, a pridružili su mu se i seljaci (genti del contado), podigli su vapaj “liberty ” 26. jula 1343. Vojnici Gauthijea su poginuli, pa je on bio prisiljen napustiti grad. No novo stečena sloboda Firence skupo je kupljena. Njeni podanici (Arezzo, Colle di Val d ’Elsa i San Geminiano) proglasili su se nezavisnom Pistojom pridruženom Pisi Ottaviano de ’ Belforti bio je gospodar Volterre. Sada je nastupio interval mira, tokom kojeg su veći esnafi (poznati kao popolo grasso) su postepeno nastojali ograničiti prava manjih esnafa, koji su se na kraju našli zatvoreni sa svih javnih funkcija. Uz pomoć stanovništva prijetili su pobunom i tako osigurali ukidanje težih zakona.

Sada je došao red na najskromnije klase, do sada bez političkih prava. Jasno je da nisu imali nikakve koristi od podrške maloj buržoaziji, pa su odlučili pribjeći oružju u svoje ime. Tako je došlo do revolucije Ciompi (1378), tzv. Od vunenih kardera (ciompi), koji su pod Micheleom di Landom zauzeli palaču Signoria i proglasili ih za vođu gonfaloniere di giustizia. Oni su osnovali tri nova ceha u koja su trebali biti upisani svi zanatlije i koji su imali jednaka građanska prava kao i ostali esnafi. Michele, plašeći se da će popularni metež završiti obnovom Signorije, otišao je do mještana nakon krvavog sukoba Ciompi su stavljeni u bekstvo. Bogati mještani sada su bili čvršće uspostavljeni nego prije, što nije uklonilo nezadovoljstvo manjih cehova i stanovništva. Ovo duboko nezadovoljstvo bilo je izvor sjajnog bogatstva Giovannija de ’ Medicija, sina Biccija, najbogatijeg od firentinskih bankara.

S obzirom na ovo svjetski poznato ime, ovdje se može reći da opseg ovog članka dopušta samo kratak osvrt na veliki utjecaj srednjovjekovne Firence kao industrijskog, trgovačkog i finansijskog centra. U industriji vune to je bilo lako na prvom mjestu, posebno u bojenju i konačnoj pripremi gotovih proizvoda. Njegove bankarske kuće bile su poznate u cijeloj Evropi i za klijente su imale ne samo mnoštvo privatnih lica, već i kraljeve i pape. Kao finansijski agenti potonjeg, mercatores papa, Firentince je trebalo pronaći u svim glavnim nacionalnim centrima i nisu imali mali utjecaj.

Da bismo uzeli nit naše priče, u međuvremenu se dogodilo nekoliko događaja od interesa. Godine 1355. car Karlo III pojavio se pred Firencom. Grad je postao sve oprezniji kako je bogatio i nije se usudio oduprijeti mu se, činilo se da je mudrije kupiti, uz zlato i nominalnu podložnost, koja uključuje što je moguće manje obaveza, sadašnju sigurnost i stvarnu neovisnost. Građani su se zakleli na vjernost u razumijevanju da će car ratificirati zakone donesene ili donesene u Firenci prema kojima bi trebali biti članovi Signoria (koje biraju građani), ipso facto, vikari carski da ni sam car niti bilo koji njegov izaslanik ne bi trebali ući u grad da bi se trebao zadovoljiti plaćanjem 100.000 florina, umjesto svih prošlih potraživanja (regalia) i obećanje od 4000 florina godišnje tokom njegovog života. Firentinci teško da bi mogli tražiti potpuniju autonomiju. Stanovništvo se, istina, protivilo čak i ovoj nominalnoj podređenosti, ali im je objašnjeno da su njihove slobode netaknute. Godine 1360. Volterra se ponovo vratio u Firencu, a uslijedio je rat s Pizom. Pisa je zatražila pomoć Bernaba Viscontija nakon dugotrajnog sukoba koji su Firentinci odnijeli u odlučujućoj bitci kod San Savina (1364), a mir je proglašen. Godine 1375. inkvizitor, Fra Pietro d ’Aquila, nakon što je prekoračio svoja ovlaštenja, Signoria je ograničila njegova ovlaštenja i dodijelila nadležnost redovnim građanskim sudovima u svim krivičnim predmetima crkvenosti. Ovo nije papi palo je posljedicu da je Guillaume de Noellet, papski legat u Bologni, usmjerio protiv Toskane bandu plaćenika poznatu kao “White Company ” (Compagnia Bianca). Firenca je do sada bila nepokolebljivo vjerna Svetoj Stolici, a sada je počela pobuna protiv pape, ne samo gradova Romagne i Marki, već čak i samog Rima. Osamdeset gradova pridružilo se pokretu. Grgur XI je zatim stavio Firencu pod zabranu (1376) i dopustio bilo kome da stavi ruke na robu i osobe Firentinaca. Niti je ovo bila puka prijetnja da su se firentinski trgovci u Engleskoj morali vratiti u Firencu, ostavljajući svoju imovinu iza sebe. Čak ni zagovor svete Katarine Sijenske, koja je u tu svrhu otišla u Avignon, nije mogao oprostiti grad. Tek 1378. godine, nakon početka zapadnog raskola, Urban VI je oslobodio Firentince. Čak i tada su ljudi prisilili prekršajne suce da dostave papi zadovoljstvo (Gherardi, La guerra de ’ Fiorentini con papa Gregorio XI, detta guerra degli otto santi, Firenca, 1869). Firenca je sada bez ikakve zabrinutosti promatrala politički napredak Giana Galeazza Viscontija, gospodara Milana. Kupovinom Pise stekao je željeno uporište u Toskani. Florentinci su stali na stranu njegovih brojnih neprijatelja, od kojih su svi bili željni spriječiti stvaranje samo jedne talijanske monarhije. Visconti je pobijedio, ali je umro 1402., nakon čega je Firenca odmah opsjela Pizu. Godine 1405. Giovanni Maria Visconti prodao je grad Firentincima za 200.000 florina, ali Pizanci su nastavili braniti svoj grad, a tek 1406. Gino Capponi ga je zauzeo. Pobuna koja je izbila ubrzo nakon predaje bila je potisnuta velikom žestokošću. Otkupom (1421) luke Leghorn iz Genove za 100.000 zlatnih florina Firenci je konačno omogućen slobodan prolaz do mora, niti su građani dugo odlagali da se natječu s Venecijom i Genovom za trgovinu afričkom i levantinskom obalom (1421) ). 1415. objavljeni su novi ustavi republike. Sastavili su ih poznati pravnici Paolo di Castro i Bartolommeo Volpi sa Univerziteta u Firenci.

MEDICI. - Naravno da su ovi brojni ratovi bili veoma skupi. Zbog toga su početkom petnaestog stoljeća porezi uvelike porasli, a s njima i narodno nezadovoljstvo, unatoč snažno demokratskom karakteru gradske vlasti. Određene porodice sada su počele preuzimati određenu važnost. Maso degli Albizzi bio je kapetan naroda trideset godina nakon njegove smrti, druge porodice su tražile vođstvo. Giovanni di Bicci de ’ Medici, kako bi se postigla ravnopravnija raspodjela poreza, predložio je catasto, odnosno porez na prihod. To ga je učinilo vrlo popularnim i doživotno je proglašen Gonfalonijerom (1421). Njegov sin Cosimo (umro 1464) naslijedio je njegovo ogromno bogatstvo i popularnost, ali njegova velikodušnost dovela ga je pod sumnju. Glavni ljudi većih esnafa, a posebno porodica Albizzi, optužili su ga za želju da sruši vladu i prognan je u Padovu (1433). Godine 1434. nova Signoria, povoljna za Cosima, opozvala ga je i dala mu ponosnu titulu Pater Patrice, odnosno otac svoje zemlje. Godine 1440. Albizzi su stavljeni van zakona, a Cosimo mu je put bio jasan. On je skrupulozno zadržao stari oblik vladavine i uzdržao se od svih proizvoljnih mjera. Bio je otvorenih ruku, gradio je palate i vile, takođe i crkve (San Marco, San Lorenzo), njegova skupa i rijetka biblioteka bila je otvorena za sve one kojima je pokroviteljio učenjake i poticao umjetnost. S njim je započelo zlatno doba Medičija. Republika je sada pripojila okrug Casentino, preuzet od Viscontija na osnovu Gavriana mira (1441). Cosimov sin Piero nipošto nije bio jednak svom ocu, ipak je sretan završetak rata protiv Venecije, bivšeg saveznika Firence, prolio slavu na ime Medici. Piero Vdied 1469., nakon čega su njegovi sinovi Lorenzo i Giuliano stvoreni “državni prinčevi ” (principi dello Stato). Godine 1478. dogodila se Pazzijeva urota, čijim je ambicioznim planovima Lorenzo bio prepreka. Formirana je zavjera za ubistvo dva brata Medici u katedrali na Uskrs u nedjelju, Giuliano je pao, ali je Lorenzo pobjegao. Autori zavjere, među njima i Francesco Salviati, nadbiskup u Pisi, poginuli su od bijesnog stanovništva. Sikst IV, čiji je nećak Girolamo Riario takođe bio saučesnik, stavio je grad pod zabranu zbog ubistva Salviatija i Pazzija, a uz podršku napuljskog kralja prijetio je ratom. Neprijateljstva su zapravo počela, kada je Lorenzo krenuo prema Napulju i svojim diplomatskim taktom nagovorio kralja Alfonsa da sklopi mir (1480), papa je takođe morao da se pomiri. U međuvremenu, uprkos svom gotovo neograničenom uticaju, Lorenzo je odbio da bude bilo šta drugo osim najistaknutijeg građanina Firence. S izuzetkom Siene, sva je Toskana sada priznala vladavinu Firence i ponudila spektakl velike kneževine kojom upravlja republika slobodnih i ravnopravnih građana. Lorenzo je umro 1492. (Vidite Lorenzov život od Roscoea, Liverpool, 1795, a često je preštampavao i njemački život A. von Reumonta, Leipzig, 1874, i eng. Tr. R. Harrison, London, 1876.)

Lorenza je naslijedio njegov sin Piero, ali nije dugo zadržao popularnost, posebno nakon što je ustupio tvrđave Pietra Santa i Pontremoli francuskom Karlu VIII, koji je ušao u Italiju s očiglednom svrgom svrgavanja aragonskog dominiona u Napulj. Narodno nezadovoljstvo doseglo je vrhunac kada je Piero francuskim kraljem založio gradove Pizu i Leghorn. Protjeran je i vraćena je bivša republička vlada. Karlo VIII je ušao u Firencu i nastojao da se poštuju obećanja Piera#8217, ali čvrstina Piera Capponija i prijeteći ustanak naroda natjerali su francuskog kralja da napusti Toskanu (1494). U to vrijeme u Firenci su postojale tri stranke: Medičanska, poznata kao Palleschi (iz palle ili male loptice u Medici grbu), oligarhijski republikanci, zvani Arrabiati (razjareni), i demokrate ili Piagnoni (plačljivci). Posljednji je imao za poglavara dominikanskog fratra, Girolama Savonarolu iz Ferrare, koji se nadao da će uz njihovu pomoć vratiti u Firenci pobožnost i kršćansku disciplinu života, tj. Uspostaviti u gradu Krista Hrista. Zapravo, Krist je javno proglašen Gospodinom ili Signore Firence (Rex populi. Florentini). Neumereni govori Savonarole bili su povod njegove ekskomunikacije, a 1498. je javno spaljen. Arrabiati su tada bili na vlasti. Godine 1512. kardinal Giovanni de ’Medici po velikoj cijeni kupio je podršku španskog kapetana Cardone i poslao ga u Firencu da traži povratak Medičija. U strahu od većih zala ljudi su pristali, pa je Lorenco II, sin Piera, opozvan kao princ. Kardinal Giovanni, međutim, držao je uzde moći u svojim rukama. Kao Lav X, poslao je tamo kardinala Giulio de ’ Medici (prirodni sin Giuliana), nakon toga Klementa VII. Porodica je sada dostigla vrhunac svoje moći i ugleda. Pljačka Rima (1527) i nedaće Klementa VII uzrokovali su treće progonstvo Medičija. Ipolit i Alesandro, papini rođaci, istjerani su.

U miru sklopljenom između cara Karla V i Klementa VII dogovoreno je da se vladavina Medičija obnovi u Firenci. Građani, međutim, to nisu poslušali i pripremili su se za otpor. Njihova vojska je poražena kod Gavinane (1530) izdajom njihovog generala Malateste Baglionija. Tada je sklopljen ugovor s carem, Florence je platila veliku ratnu odštetu i opozvala prognanike, a papa je odobrio besplatnu amnestiju. 5. jula 1531. vratio se Alessandro de ’ Medici i uzeo titulu vojvode, obećavajući vjernost caru. Klement VII je diktirao novi ustav, u kojem je između ostalog uklonjena razlika između većeg i manjeg ceha. Alessandro je bio čovjek razuzdanih navika, a ubodio ga je daleki rođak, Lorenzino (1536), ništa bolji, ali pametniji od Alessandra. Ubica je odmah pobjegao iz Firence. Alessandrova stranka sada je vojvodsku kancelariju ponudila Cosimu de ’ Medici, sinu Giovannija delle Bande Nerea. Osvetio je Alessandrovu smrt i konačno pretvorio vladu u apsolutnu kneževinu. To je učinio postupnim izjednačavanjem političkog statusa stanovnika Firence i odgovarajućih gradova i okruga. Ovo je posljednja faza u političkoj istoriji Firence kao posebne države, od sada je politička historija grada Velikog Vojvodstva Toskane. Prilikom proglašenja nove Kraljevine Italije 1861. godine Firenca je izabrana za sjedište vlade i takva je ostala do 1871.

Nekoliko gradova je dublje uticalo na tok civilizacije. Na mnogo načina čovječanstvo je iz Firence crpilo ​​svoju najveću inspiraciju. Među velikim pjesnicima Dante je bio Firentinac, dok su Petrarka i Boccaccio bili sinovi Florentinaca. Među velikim slikarima Giotto je u Firenci pronašao pokroviteljstvo i odgovarajuće polje za svog genija. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) bio je Firentinac, isto tako Masaccio i Donatello. Vajari bez premca, poput Lorenza Ghibertija i Michelangela, arhitekti poput Brunelleschija, univerzalni naučnici poput Leonea Battiste Albertija, sjaje poput briljantnih dragulja u gradskoj dijademi slave i u nekim pogledima označavaju najveća dostignuća čovječanstva. Firenca je dugo bila glavno središte renesanse, čiji su vođe bili ili građani ili dobrodošli gosti tog grada, npr. Michael Chrysoloras, Giovanni Argiropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolo Niccoli, Pico della Mirandola i drugi jedva da su se manje odlikovali svojom odanošću grčkoj i latinskoj književnosti, filozofiji, umjetnosti i starinama. Bio je to istovremeno sposoban za nevjerojatan entuzijazam prema Platonu, kojeg su ljudi poput Marsilia Ficina željeli vidjeti kanoniziranim (Sieveking, Gesch. Der platon. Akademie zu Florenz, Gottingen, 1812), i jednako strastvenu revnost za obnovu sve u Hristu.

INSTITUCIJE I ZGRADE. - Firenca je sjedište univerziteta, a posjeduje i institut društvenih nauka, muzički konzervatorij, botanički vrt i opservatorij (astronomski, meteorološki i seizmološki). Tamo svoja središta imaju različita naučna društva, npr. Accademia della Crusca, čiji je poznati italijanski rječnik jedna od slava grada. Grad ima četiri biblioteke koje sadrže mnoge rijetke rukopise. Nacionalna biblioteka, jedna od najvećih i najvažnijih u Europi, osnovana 1861. spajanjem čuvene Magliabecchiane i bivše (Pitti) Bibliothece Palatina Laurentiana, koju je 1444. osnovao Cosimo de ’ Medici Marucelliana, sa zbirkom mjedi Riccardiana. Državni arhivi su najvažniji u Italiji. Različite umjetničke zbirke su: galerija Uffizi Pitti, u staroj palati velikih vojvoda arheološki muzej sa finom zbirkom novca i tapiserija, muzej Duomo ili katedrala Accademia delle belle arti (Akademija likovnih umjetnosti) i Casa Buonarroti (Michelangelova kuća). U dobrotvorne ustanove spadaju: Velika bolnica (Arcispedale) Santa Maria Nuova (1800 kreveta), koju je 1285. godine osnovao Falco Portinari, otac Danteove bolnice nevinašca Beatrice, ili bolnice Foundling (1421), dom za slijepe osobe, ludnice, i mnoge privatne dobrotvorne organizacije.

Među brojnim dobrotvornim djelima Firence, najpopularnije je djelo “Confraternity della Misericordia ”, osnovano 1244. godine, i pridruženo oratoriju tog imena u blizini katedrale. Njegovi članovi pripadaju svim klasama firentinskog društva, najvišim i najnižim, i dužni su napustiti svaki posao ili zanimanje uz zvuk govorničkog zvanja i požuriti na svaku scenu nesreće, nasilne bolesti, iznenadne smrti i sviđa. Kostim bratstva je gruba crna halja i pojas, sa kapuljačom koja potpuno prekriva glavu, osim dvije puškarnice za oči. Tako odjeveni, mala grupa često se može vidjeti kako žure ulicama Firence, noseći na ramenima bolesne ili mrtve u određenoj ustanovi koja će se brinuti o njima (Bakounine, “La misericorde a Florence ” u &# 8220Le dopisnik ”, 1884, 805-26).

Glavne industrije su proizvodnja majoličkog posuđa, kopiranje umjetničkih djela i njihova prodaja, kao i proizvodnja filca i šešira od slame. Najpoznatiji javni trgovi u Firenci su Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de ’ Lanzi, te povijesna fontana iz Ammannatija) Piazza del Duomo Piazza Santa Croce, sa spomenikom Danteu Piazza Santa Marije Novele, ukrašena sa dva obeliska. Među poznatim crkvama u Firenci su sljedeće: Santa Maria del Fiore, inače Duomo ili katedrala, koju je 1296. započeo Arnolfo del Cambio, 1436. posvetio Eugene IV, i nazvao del Fiore (cvijeta), bilo u odnosu na ime grada ili na opštinski grb, crveni ljiljan na bijeloj podlozi. Dug je oko 140 metara i ima lošu proporciju. Divan Campanile započeo je Giotto, a završio Taddeo Gaddi (1334-36). Veličanstvena kupola je Brunelleschijeva (1420) i nadahnula je Michelangela za kupolu sv. Petra i#8217. Fasada je završena tek 1887. godine. Bronzana vrata su takođe rad novijeg datuma. Krstionica San Giovanni datira iz sedmog stoljeća, preuređena je 1190. godine, opet u petnaestom stoljeću, i ima osmerokutni oblik. San Giovanni je bila stara katedrala u Firenci, oko koje je u doba Lombarda (sedmi i osmi vijek) grad izrastao. Neki tvrde da se uzdiže na mjestu drevnog Marsovog hrama. Dante ga spominje dva puta s poštovanjem u Paradisu (xv, 136-37 xvi, 25-27).Tri masivna brončana vrata krstionice nemaju premca u svijetu, jedno od njih je djelo Andree Pisana (1330), preostala dva su remek-djela Lorenza Ghibertija (1403-47), a Michelangelo ih je proglasio sposobnima da služe kao rajske kapije. Santa Croce (franjevci) je gotička crkva (1294-1442), sa freskama Giotta i njegove škole. To je neka vrsta nacionalnog Panteona i sadrži spomenike mnogim slavnim Talijanima. U klaustru se nalazi kapela porodice Pazzi, djelo Brunelleschija, s mnogo bogatih frizova della Robbia. (Ozanam, “Saint Croix de Florence ” u “Poetes franciscains ital. ”, Pariz, 1852, 273-S0). Santa Maria Novella, dominikanski pandan Santa Crocea, koji je 1278. započeo Fra Jacopo Talenti da Nipozzano, također je gotičko zdanje. Fasadu je napravio Leone Battista Alberti. Crkva sadrži freske Orcagne, Ghirlandaia i Fra Lippo Lippija. U kapeli Ruccellai nalazi se poznata Madona od Cimabuea. Ili je San Michele, jedinstveni umjetnički spomenik, izvorno zamišljen, kaže se, za tržnicu kukuruza, ali je preuređen 1336. Na vanjskim zidovima mogu se vidjeti vrijedni kipovi svetaca zaštitnika različitih firentinskih esnafa, djelo Verrocchia, Donatella, Ghibertija i drugih. San Lorenzo, posvećen 393. godine pod svetim biskupom Zanobijem od strane svetog Ambrozija, s još sačuvanom propovijedi (PL, XIV, 107), promijenili su Brunelleschi i Manetti u današnji oblik (1421-61) na primjer Cosima de & #8217 Medici. U svojim sakristijama sadrži (Nuova, Vecchia) Medičijeve grobnice od Verrocchia, a poznatije od Michelangela. San Marco (1290), sa susjednim samostanom, ukrašen freskama fra Angelica, bio je i dom fra Bartolommea della Porta i Savonarole. Santissima Trinity sadrži freske Ghirlandaia. Santa Maria del Carmine, sadrži kapelu Brancacci, sa freskama Masaccia, Masolina i Filippina Lippija. Ostale monumentalne ili povijesne crkve su Santissima Annunziata (majka Servita) i renesansna crkva Ognissanti (franjevačka).

Nekoliko benediktinskih opatija imalo je mnogo veze s crkvenom poviješću Firence. Među njima su San Miniato, na Arnu, dvadeset i jednu milju od Firence, obnovljena u jedanaestom stoljeću, od sedamnaestog stoljeća biskupska stolica (Cappelletti, “Chiese d ’Italia ”, Venecija, 1862, XVII, 305 -47 Rondoni, “Memorie storiche di San Miniato “, Venecija, 1877, str. 1148) La Badia di Santa Maria, osnovana 977. (Galletti, Ragionamenti dell ’ porijeklo e de ’ primi tempi della Badia Fiorentina, Rim , 1773) San Salvatore a Settimo, osnovan 988. Vallombrosa koju je 1039. osnovao St. John Gualbert. Sve to što se nalazilo nadomak grada, imalo je snažan vjerski utjecaj, posebno u dugom sukobu između Crkve i Carstva. Osim već spomenutih javnih zgrada, možemo primijetiti Longia del Bigallo, Palazzo del Podesta (1255) koji se sada koristi kao muzej, Palazzo Strozzi, Palazzo Riccardi, Palazzo Rucellai i nekoliko drugih privatnih građevina od arhitektonskog i povijesnog interesa.

EPISKOPALNO USPJEH. — Sv. Prema lokalnoj tradiciji, Frontin je bio prvi biskup i učenik svetog Petra. U progonu Dekijana kaže se da je sveti Minijat (San Miniato) pretrpio mučeništvo, njemu je posvećena poznata istoimena crkva na brdu iznad grada. Pretpostavlja se da je Minijat samo oblik Minija (Mena), imena sveca koji je stradao u Aleksandriji. 313. nalazimo biskupa Felixa koji se te godine spominje na rimskoj sinodi. Oko 400 susrećemo se sa gore spomenutim svetim Zanobijem. U narednim stoljećima Firenca je utonula u mraku, a malo se zna o njenom građanskom ili crkvenom životu. Sa Sv. Reparatom (fl. 679), zaštitnikom Duoma, započinje neprekinuta linija biskupskog nasljedstva. Među najpoznatijim srednjovjekovnim biskupima su Gerardo, papa Nikola II i autor (1059) pogubnog dekreta o papinskim izborima Pietro Pavia, kojeg je drugi Firentinac, San Pietro Aldobrandini (Petrus Egneus), osudio za simoniju (1062) Ranieri (1101), koji je propovijedao da je Antihrist već došao (Manse, Suppl. Conc., II, 217) Ardengho, pod kojim se (1245) vodila bitka sa patarinskim ili katarskim hereticima Antoniom Orsom (1309), koji je probudio sve Firenca, pa čak i njegovo svećenstvo, protiv njemačkog cara Henrika VII Angela Acciaiuolija (1383), revnosnog radnika za nestanak zapadnog raskola Francesca Zabarelle (1410), kardinala, kanoniste i filozofa, istaknutog na koncilu u Konstanci. Kada je 1434. godine sjedište upražnjeno, papa Eugen IV mu je ukazao čast da njime lično vlada. Drugi nadbiskupi u Firenci bili su kardinal Giovanni Vitelleschi, kapetan vojske Eugena IV, dominikanskog St. Antonin Forcillioni, d. 1459 Cosimo de ’ Pazzi (1508), učeni humanista i filozof Antonio Martini, prevodilac Biblije na talijanski (1781). 1809. Napoleon je, na veliko nezadovoljstvo biskupije, nametnuo Firenci kao njenom nadbiskupu monsinjoru d ’Osmondu, biskupu Nancyja. Eugenio Cecconi (1874-88) dugujemo (nedovršenu) “Storia del concilio ecumenico Vaticano ” (Rim, 1872-79). Nadbiskup Alfonso Maria Mistrangelo, iz Društva pobožnih škola (Scuole Pie), rođen je u Savoni 1852. godine i premješten (19. juna 1899.) iz Pontremolija u Firencu.

Sveci i Pape. - Firenca je majka mnogih svetaca. Osim već spomenutih, tu su i Bl. Uberto degli Uberti, Bl. Luca Mongoli, Bl. Domenico Bianchi, Bl. Antonio Baldinucci, St. Catherine de ’ Ricci, St. Mary Magdalen de ’ Pazzi i St. Philip Neri. Florentinski pape su: Lav X (1513-21), Klement VII (1523-34), Klement VIII (1592-1605), Lav XI (1605), Urban VIII (1623-44) i Klement XII (1730-40) ).

Od 1420. godine Firenca je nadbiskupija koju njeni sufragani vide: Borgo San Sepolcro, Colle di Val d ’Elsa, Fiesole, San Miniato, Modigliana i ujedinjene biskupije Pistoia i Prato. Florenska nadbiskupija ima 800 svjetovnih i 336 redovnih svećenika, 479 parohija i 1900 crkava, kapela i oratorija 200 studenata teologije 44 manastira (muškarci) i 80 samostana (žene). Godine 1907. stanovništvo nadbiskupije, gotovo isključivo katoličke, bilo je 500.000.

FLORENSKO VIJEĆE, Sedamnaesti sabor Oecumenica1, bio je, ispravno govoreći, nastavak Sabora u Ferrari, koji je zbog štetočina prebačen u glavni grad Toskane, ili, zaista, nastavak Sabora u Basleu, koji je 1431. sazvao Martin V. Na kraju je posljednja skupština postala revolucionarna conciliabulum, o čemu će se suditi različito, s obzirom na način na koji se saziva, njegovo članstvo ili rezultati. Općenito, međutim, on je rangiran kao ekumenski sabor do dekreta o raspuštanju 1437. Nakon njegova premještanja u Ferraru, prva sjednica vijeća održana je 10. siječnja 1438. Eugene IV proglasio ga je redovnim nastavkom Sabora u Basleu , pa stoga svi priznaju njegov cekumenski karakter.

Konstancijsko vijeće (1414-18) doživjelo je rast fatalne teorije, zasnovane na spisima Williama Durandusa (Guillaume Durant), Ivana Pariškog, Marsiglia iz Padove i Williama iz Occama, tj. Saborne teorije koja je proglasila superiornost koncila nad papom. Bio je to rezultat mnogih prethodnih sukoba i ogorčenje je na brzinu izglasano u vrijeme ljute zbunjenosti od strane nekompetentnog tijela, i osim što je na kraju dovelo do žalosnih članaka “Declaratio Cleri Gallicani ” (vidi galikanizam), gotovo isprovocirano na vrijeme novih raskola. Pod utjecajem ove teorije, članovi Konstancijskog koncila proglasili su na trideset petoj općoj sjednici (9. oktobra 1417.) pet dekreta, od kojih je prvi bio poznati dekret poznat kao “Frequens ”, prema kojem bi ekumenski sabor trebao održavati svakih deset godina. Drugim riječima, vijeće je od sada trebalo biti stalna, neophodna institucija, odnosno neka vrsta vjerskog zasjedanja parlamenta u redovnim intervalima, uključujući i mongelt svoje članovi ambasadori katoličkih suverena pa je drevna papska monarhija, izborna, ali apsolutna, trebala ustupiti mjesto ustavnoj oligarhiji.

Iako je Martin V, sasvim prirodno, odbio priznati ove uredbe, nije mogao otvoreno napredovati protiv pokreta koji je smatrao kobnim. U skladu s tim, u skladu s dekretom “Frequens ” sazvao je sve ekumenski sabor u Paviji za 1423. godinu, a kasnije je, popuštajući prema narodnom mišljenju, sazvao novi sabor u Basleu kako bi riješio poteškoće antihussitski ratovi. Bula od 1. februara 1431, imenovana za predsjednika vijeća Giuliana Cesarinija, kardinala Sant ’ Angelo, kojeg je papa poslao u Njemačku da propovijeda križarski rat protiv husita. Martin V je iznenada umro (20. februara 1431), prije nego što je bika saziva i legatski fakulteti stigli do Cesarinija. Međutim, novi papa, Eugene IV (Gabriele Condolmieri), potvrdio je djela svog prethodnika s rezervom da bi zbog daljnjih događaja mogao povući svoju odluku. Pominjao je vjerovatno na ponovno okupljanje Grčke crkve s Rimom, o čemu su razgovarali Martin V i vizantijski car (Ivan Paloelog), ali je to odloženo zbog papine smrti. Eugene IV se najozbiljnije trudio za ponovno okupljanje, što mu je suđeno da ostvari u Vijeću u Ferrari-Firenci. Vijeće u Basleu započelo je na prilično burleskni način. Kanonik Beaupere iz Besancona, poslan iz Baslea u Rim, dao je papi nepovoljan i pretjeran prikaz o ćudi naroda Baslea i okolice. Eugen IV je nakon toga raspustio vijeće prije kraja 1431. godine i ponovno ga sazvao u Bologni za ljeto 1433. godine, osiguravajući istovremeno i učešće Grka. Cesarini je, međutim, već otvorio sabor u Basleu i sada je snažno ustrajao na tome da se gore spomenuti papinski akt povuče. Predajući se agresivnom stavu skupštine u Basleu, čiji su članovi iznova proglasili koncilsku teoriju, Eugen IV je postupno mijenjao svoj stav prema njima i općenito je kroz sve te bolne nesuglasice pokazivao pomirljivu narav.

Vijeće je proglasilo mnoge reformske uredbe i, iako nikada nije izvršeno, doprinijelo je konačnom raskidu. Na kraju, nespretni pregovori vijeća s Grcima po pitanju ponovnog okupljanja potaknuli su Eugena IV da ga prebaci u Ferraru. Ambasada poslana iz Basla u Carigrad (1435), Giovanni di Ragusa, Heinrich Henger i Simon Freron, tvrdoglavo je insistirala na održavanju u Basleu sabora koji je trebao promovirati sjedinjenje dviju crkava, ali je po tom pitanju vizantijski car odbio ustupiti. Sa svim Grcima poželio je da se vijeće održi u nekom talijanskom gradu blizu mora, po mogućnosti u južnoj Italiji. U Basleu je većina inzistirala, uprkos Grcima, da se Vijeće za ponovno okupljanje sazove u Avignonu, ali je manjina stala na stranu Grka i od njih je priznata kao pravo vijeće. Zatim je Eugen IV odobrio akciju manjine (29. maja 1437.) i zbog toga je pozvan da se pojavi pred vijećem. On je odgovorio raspuštanjem 18. septembra Umorni od tvrdoglavosti većine u Basleu, kardinal Cesarini i njegovi sljedbenici napustili su grad i otišli u Ferraru, gdje je Eugene IV, kako je gore rečeno, premjestio vijeće dekretom od 30. decembra. , 1437, ili 1. januara 1438.

Vijeće u Ferrari otvoreno je 8. januara 1438. godine pod predsjedanjem kardinala Niccola Albergatija, kojeg je papa zadužio da ga zastupa dok se on lično ne pojavi. Naravno, nije imao drugih ciljeva osim onih u Basleu, tj. Ponovno okupljanje crkava, reforme i obnovu mira među kršćanskim narodima. Prva sjednica vijeća održana je 10. siječnja 1438. Proglasilo je Vijeće u Basleu prenesenim na Ferraru i unaprijed je unaprijed donijelo sve buduće uredbe skupštine Baslea. Kad je Eugene IV čuo da se Grci približavaju obali Italije, krenuo je (24. januara) u Ferraru i tri dana kasnije svečano ušao u grad. O načinu glasanja prvo su razgovarali članovi vijeća. Trebaju li to, kao u Konstanci, nacije (nationes), ili po odborima (commissnes)? Konačno je odlučeno da se članovi podijele na tri staleža: (I) kardinale, nadbiskupe i biskupe (2) opate i prelate (3) liječnike i ostale članove. Kako bi se glasovi bilo koje imovine mogli računati, odlučeno je da je potrebna potrebna dvotrećinska većina, te se nadalo da će ova odredba ukloniti svu mogućnost ponavljanja nesuglasica za žaljenje u Constance. Na drugoj javnoj sjednici (15. februara) objavljene su te uredbe, a papa je ekskomunicirao članove skupštine Basle, koji su i dalje zasjedali. Grci su se ubrzo pojavili u Ferari, na čelu sa carem Jovanom Paleologom i Joasafom, patrijarhom Carigrada, i bilo ih je oko sedam stotina. Svečane sjednice vijeća počele su 9. aprila 1438. godine i održane su u katedrali u Ferrari pod predsjedanjem pape. Na evanđeoskoj strani oltara uzdizalo se (nezauzeto) prijestolje zapadnog cara (Sigismunda Luksemburškog), koji je umro samo mjesec dana prije, na strani Poslanice postavljeno je prijestolje grčkog cara. Osim cara i njegovog brata Demetrija, od Grka su bili prisutni Joasaf, carigradski patrijarh Antonije, heraklejski mitropolit Grigorije Hamma, protosinđeo iz Konstantinopolja (posljednja dva koja predstavljaju aleksandrijskog patrijarha) Marko Eugenije Efeskog Isidora iz Kijeva (koji predstavlja antiohijskog patrijarha) Dionisija, biskupa sardskog (koji predstavlja jerusalimskog patrijarha) Bessariona, nadbiskupa Nikeje Balsamona, poglavara Chartophylaxa Syropulosa, glavnog crkvenjaka, te biskupe Monembasije, Lacedaemona i Anchiela . U raspravama Latine su uglavnom predstavljali kardinal Giuliano Cesarini i kardinal Niccolo Albergati Andrew, nadbiskup Rodosa, biskup Forlija, dominikanac Ivan iz Turrecremata i Giovanni di Ragusa, provincijal Lombardije.

Prethodne rasprave iznijele su glavne razlike između Grka i Latina, tj. procesija Svetog Duha, azimi, čistilište i primat. Tokom ovih pripremnih radnji bili su evidentni revnost i dobre namjere grčkog cara. Ozbiljna rasprava započela je u vezi s doktrinom čistilišta. Cesarini i Turrecremata bili su glavni govornici latinskog, potonji su se posebno uključili u nasilnu diskusiju s Markom Eugenikom. Bessarion je, govoreći u ime Grka, jasno izrazio razilaženje u mišljenjima koja postoje među samim Grcima po pitanju čistilišta. Ova faza rasprave zatvorena je 17. jula, nakon čega je vijeće neko vrijeme odmaralo, a grčki car je iskoristio predah kako bi se željno pridružio užicima hajke s vojvodom od Ferrare.

Kad se vijeće ponovo sastalo (8. oktobra 1438.), glavni (doista jedini odsada) predmet rasprave bio je Filioque. Grke su predstavljali Bessarion, Marcus Eugenicus, Isidore iz Kijeva, Gemistus Plethon, Balsamon i Xantopulos sa latinske strane bili su kardinali Cesarini i Niccolo Albergati, nadbiskup Rodosa, biskup Forlija i Giovanni di Ragusa. U ovoj i sljedećih četrnaest sjednica, Filioque je bio jedini predmet rasprave. Na petnaestoj sjednici postalo je jasno da Grci ne žele pristati na umetanje ovog izraza u Vjerovanje, iako je to bilo imperativ za dobro crkve i kao zaštita od budućih hereza. Mnogi su Grci počeli očajavati zbog ostvarivanja predviđene unije i govorili su o povratku u Carigrad. Na to car nije htio poslušati, nadao se pomirenju i na kraju je uspio umiriti uzavrele duhove svojih partizana. Eugene IV je sada najavio svoju namjeru da premjesti vijeće u Firencu, zbog finansijskih poteškoća i izbijanja štetočina u Ferrari. Mnogi Latini već su umrli, a od Grka bolest je napala sardski mitropolit i cijelo domaćinstvo Isidora iz Kijeva. Grci su konačno pristali na premještaj, pa je na šesnaestoj i posljednjoj sjednici u Ferrari pročitana papska bula, i na latinskom i na grčkom, kojom je sabor premješten u Firencu (januar 1439).

Sedamnaesta sjednica vijeća (prva u Firenci) održana je u papinskoj palati 26. februara. U devet uzastopnih sjednica, Filioque je bio glavna tema rasprave. Na posljednjoj sjednici (dvadeset četvrti iz Ferrare, osmi iz Firence) Giovanni di Ragusa jasno je iznio latinsku doktrinu u sljedećim terminima: “ Latinska crkva priznaje, ali jedan princip, jedan uzrok Duha Svetoga, naime Oca. Od Oca Sin ima svoje mjesto u `Procesiji ’ Svetog Duha. U tom smislu Duh Sveti potiče od Oca, ali On nastavlja takođe od Sina. ” Na posljednjoj sjednici, isti teolog je ponovo izložio doktrinu, nakon čega su javne sjednice zatvorene na zahtjev Grka, jer se činilo beskorisnim produžavati dalje teološke rasprave. U ovom trenutku započeli su aktivni napori Isidora iz Kijeva, a kao rezultat daljnjih pregovora, Eugene IV je podnio četiri prijedloga koji sumiraju rezultat prethodne rasprave i razotkrivaju slabost stava Grka. Budući da potonji nisu htjeli priznati poraz, kardinal Bessarion je na posebnom sastanku Grka, 13. i 14. aprila 1439., iznio svoj poznati govor u korist reunion, a podržao ga je Georgius Scholarius. Obje strane su se sada ponovo sastale, nakon čega su Latini, kako bi prekinuli sva dvosmislenost, sastavili i pročitali izjavu svoje vjere u kojoj su izjavili da ne priznaju dva “principia ” u Trojstvu, ali samo jedna, produktivna snaga Oca i Sina i da Sveti Duh nastavlja takođe od Sina. Priznali su, dakle, dvije ipostasi, jedno djelovanje, jednu proizvodnu moć i jedan proizvod zbog supstancije i ipostasi Oca i Sina. Grci su ovu izjavu naišli na dvosmislenu protu formulu, pri čemu su se Besarion, Izidor Kijevski i Dorotej Mitilenski, ohrabreni od cara, snažno zalagali za ex filio.

Ponovno okupljanje Crkava konačno se vidjelo.Kad je, dakle, na carev zahtjev, Eugen IV obećao Grcima vojnu i financijsku pomoć Svete Stolice kao posljedicu predviđenog pomirenja, Grci su izjavili (3. lipnja 1439.) da priznaju procesiju sv. Duh, od Oca i Sin kao od jedan “principium ” (dpxt)) i od jedan uzrok (atrija). Dana 8. juna postignut je konačan sporazum u vezi s ovom doktrinom. Grčki su prihvatili i latinsko učenje o azimima i čistilištu. Što se tiče prvenstva, izjavili su da će papi odobriti sve privilegije koje je imao prije raskola. Sporazum je postignut i u pogledu oblika posvećenja u misi (vidi Epikleziju). Skoro istovremeno s ovim mjerama, preminuo je carigradski patrijarh, međutim, 10. juna ne prije nego što je sastavio i potpisao deklaraciju u kojoj je priznao Filioque, čistilište i papin primat. Ipak, ponovno okupljanje Crkava još nije bila postignuta činjenica. Grčki predstavnici inzistirali su na tome da su njihove gore navedene izjave samo njihova lična mišljenja i kako su naveli da je još uvijek potrebno pribaviti pristanak Grčke crkve u sinodu, naizgled nepremostive teškoće prijete da unište sve što je do sada postignuto. Međutim, 6. jula u katedrali tog grada službeno je objavljen slavni dekret o uniji (Ltentur Coeli), čiji se original još uvijek čuva u Laurentian biblioteci u Firenci. Vijeće je bilo završeno, što se Grka tiče, i oni su odmah otišli. Latinski članovi ostali su promovirati ponovno okupljanje s drugim istočnim crkvama - Armencima (1439), jakobitima iz Sirije (1442), Mezopotamcima, između Tigrisa i Eufrata (1444), Kaldejcima ili nestorijancima i maronitima iz Kipar (1445). Ovo posljednje bilo je zaključni javni čin Sabora u Firenci, čiji se postupak od 1443. nadalje odvijao u Lateranskoj palači u Rimu.

Erudicija Bessariona i energija Isidora iz Kijeva bili su uglavnom odgovorni za ponovno okupljanje crkava koje je ostvareno u Firenci. Sada je pitanje bilo osigurati njegovo usvajanje na istoku. U tu svrhu Isidor Kijevski poslan je u Rusiju kao papski legat i kardinal, ali su moskovski knezovi, ljubomorni na svoju vjersku nezavisnost, odbili da se pridržavaju dekreta Firentinskog koncila. Isidor je bačen u zatvor, ali je nakon toga pobjegao i sklonio se u Italiju. Niti je napredak napravljen u Grčkom carstvu. Car je ostao vjeran, ali neki od grčkih zastupnika, zastrašeni nezadovoljstvom koje vlada među njihovim vlastitim narodom, napustili su svoj položaj i uskoro pali nazad u okolnu masu raskola. Novi car, Konstantin, brat Ivana Paleologa, uzalud je pokušavao da nadvlada protivljenje bizantskog sveštenstva i naroda. Izidor Kijevski poslan je u Carigrad kako bi postigao željeno prihvaćanje Florentinske “Decreturn Unionis ” (Laetentur Ceeli), ali, prije nego što je uspio u svojoj misiji, grad je pao (1453) prije nadirućih hordi Mohameda II. .

Bar je jedna prednost proizašla iz Sabora u Firenci: on je pred Latinima i Grcima proglasio da je rimski pontifikat najviši crkveni autoritet u kršćanstvu, a Eugene IV je uspio uhititi raskol koji je iznova prijetio Zapadnoj crkvi. Ovo vijeće je, dakle, bilo svjedok brze rehabilitacije papske nadmoći i omogućilo je povratak ljudi poput Eneje Silvija Pikolo-minija, koji je u mladosti sudjelovao na saboru u Basleu, ali je završio prepoznajući njegov pogrešan stav, i konačno postao papa pod imenom Pio II.


Florence Scala i Peggy Terry raspravljaju o politici

Fizički format
1 kolut zvučne trake (oko 53 min.): 10 1/2 inča. Copy-T2627.

Trajanje
53 minuta, 57 sekundi

Digitalni format
WAV

Vlasništvo
Istorijski muzej u Chicagu

Jezik
Engleski

Teme

Ljudi

Povezani programi

Studs Terkel raspravlja o rasnim odnosima i ekonomskim razlikama sa četiri žene iz Čikaga, prvi dio

Dr. Paul Lazar govori o smetnjama u razvoju i njihovoj njezi

Stan Steiner razgovara sa Studs Terkel 1. dio

1982. Članovi grupe Roditelji i prijatelji homoseksualaca i lezbijki, razgovaraju sa Studs Terkel

Howard Schomer, Elsie Schomer i rabin Jacob Weinstein raspravljaju o svojim iskustvima u Vijetnamu

Socijalni radnici razgovaraju o međunarodnoj dobrobiti mladih, prvi dio

Veliku podršku pruža

Ovom lokacijom upravlja WFMT u partnerstvu sa Čikaškim istorijskim muzejom.

Usluge digitalizacije u naturi Radio-arhive Studs Terkel pruža Kongresna biblioteka.

Radio arhiva Studs Terkel djelomično je omogućena velikim grantom Nacionalne fondacije za humanističke znanosti: Istraživanje ljudskih nastojanja.

© 2021 WFMT Radio mreža | Sajt kompanije Jell Creative

Svi stavovi, nalazi, zaključci ili preporuke izraženi u ovom web resursu ne predstavljaju nužno stavove Nacionalne zadužbine za humanističke nauke.


Pogledajte video: Florence Scala For the People (Juli 2022).


Komentari:

  1. Sobk

    Pridružujem se svemu gore navedenom. Hajde da prodiskutujemo ovo pitanje.

  2. Kat

    So will not go.

  3. Bowdyn

    Vrlo vrijedna komunikacija je izvanredna

  4. Delton

    Vjerujem da si u pravu. Pokušajmo da razgovaramo o tome. Pišite mi u premijeru.

  5. Ayubu

    Toplo vam savjetujem da posjetite stranicu na kojoj se nalazi mnogo informacija o temi koja vas zanima.



Napišite poruku